之所以覺得外國主的詩歌難以理解，是因為不同的語言沉澱了各個民族不同的文化心理，你閱讀的時候肯定會覺得很陌生。
在譯詩和原文之間，除了兩種語言本身具有的文化差異，還有作者和譯者之間的人格修養和精神氣質的差異。
常常會有這樣的情況，一首優美的詩如果翻譯成另外一種語言。會讓讀不懂原文的讀者覺得莫名其妙，怎麼也說不出這首詩被人推崇是什麼道理？
可以說，翻譯每一首詩都像是譯者對詩的再創作。絕對忠實於原作的譯詩從來就沒有出現，作為讀者，閱讀很多譯者對同一首詩的譯作，是最有可能靠近原作的唯一的一種方式。
翻譯一首詩，對於譯者，就像遊客去了異國他鄉，發現了一做賞心悅目的建築，回到故鄉，就想照著這個樣子重修一座，可是所有的建築材料都不同，重建這座建築的人的水平也不同，致命的是周圍的風景也不同。（這個風景可以理解為各民族特有的文化心理 ！） 一首詩被翻譯出來，你說他原來的詩意會損失掉多少呢！
比如李白的詩，“舉杯邀明月，對影成三人。”月亮在漢語讀者的眼裡，近乎天然的具有冷清淒涼思念懷人等多重意味，這也是許多代詩人努力的結果。最不濟，這個明月還可以指代嫦娥呢，詩意天然的蘊涵於其中。
而假如有另一個民族，因為總是在黑夜裡出現，月亮成了陰險狡詐的象徵，說不定還是一位男神！這個民族讀了李白的詩，也會覺得莫名其妙的。
所以有人提出了詩不可譯的主張，認為詩意就是在翻譯中損失掉的部份，我們當然不必這樣悲觀，如果我們對異國的文化和譯者文學才能兩者有足夠的瞭解，一首翻譯的詩還是有可能把我們深深地打動的。
之所以覺得外國主的詩歌難以理解，是因為不同的語言沉澱了各個民族不同的文化心理，你閱讀的時候肯定會覺得很陌生。
在譯詩和原文之間，除了兩種語言本身具有的文化差異，還有作者和譯者之間的人格修養和精神氣質的差異。
常常會有這樣的情況，一首優美的詩如果翻譯成另外一種語言。會讓讀不懂原文的讀者覺得莫名其妙，怎麼也說不出這首詩被人推崇是什麼道理？
可以說，翻譯每一首詩都像是譯者對詩的再創作。絕對忠實於原作的譯詩從來就沒有出現，作為讀者，閱讀很多譯者對同一首詩的譯作，是最有可能靠近原作的唯一的一種方式。
翻譯一首詩，對於譯者，就像遊客去了異國他鄉，發現了一做賞心悅目的建築，回到故鄉，就想照著這個樣子重修一座，可是所有的建築材料都不同，重建這座建築的人的水平也不同，致命的是周圍的風景也不同。（這個風景可以理解為各民族特有的文化心理 ！） 一首詩被翻譯出來，你說他原來的詩意會損失掉多少呢！
比如李白的詩，“舉杯邀明月，對影成三人。”月亮在漢語讀者的眼裡，近乎天然的具有冷清淒涼思念懷人等多重意味，這也是許多代詩人努力的結果。最不濟，這個明月還可以指代嫦娥呢，詩意天然的蘊涵於其中。
而假如有另一個民族，因為總是在黑夜裡出現，月亮成了陰險狡詐的象徵，說不定還是一位男神！這個民族讀了李白的詩，也會覺得莫名其妙的。
所以有人提出了詩不可譯的主張，認為詩意就是在翻譯中損失掉的部份，我們當然不必這樣悲觀，如果我們對異國的文化和譯者文學才能兩者有足夠的瞭解，一首翻譯的詩還是有可能把我們深深地打動的。