不承認夏朝的嚴肅學者少，渾水摸魚的多。

至於夏朝是否存在？形成國家的標準是什麼，需要哪些證據，只要符合我們的歷史標準，找到相關證據，就可以定性，其他人的意見可以做參考。唯西方（標準）論的時代該變變了。

不承認夏朝無非就是因為某地沒有，地域虛榮心在作祟e

如果西邊有一點史書上關於夏朝的蛛絲馬跡，或者一星半點夏朝遺蹟，他們就立馬換一符嘴臉

現在不承認夏朝的，就是西安民科。他們的心態是：我們沒有的，你們也不能有。你們有的，我們要搶過來。實在搶不動了，就汙衊你是造假總之是為了一己之私，不惜犧牲整個中華民族的歷史。

不承認夏朝的人多數沒有看過史料，屬於文盲，西安人的心態是我們沒有的，你們也別想有，我們有的你們更不能有，以清樂堂等人為主的極力否認夏朝的存在，

這個不能一概而論。

不承認夏朝的直接存在的，有些是謹慎的歷史學家和考古學家。自有一套科學的流程。因為夏朝現在還沒有直接的證據。斷代工程基本上是確定了商的存在。

科學用事實說話。

但是，不承認不等於否認。就是這個夏代，在考古上需要找證據。

而另外一些否定夏朝存在的，是非常主觀的歷史虛無主義者，他們正想找藉口否認先商的文明史呢。覺得考古研究和國外一些人的觀點，是瞌睡給送來了枕頭。

這些人是為了否定而否定。這樣的人，他們只會選自己有利的說辭，然後利用。不是科學的態度。

夏朝是肯定存在的，只不過不像我們理解的後世王朝的大一統，甚至商朝武丁前都是部落的形式存在的。夏到商都是最大的一支，就像眾星拱月一樣。

夏朝大機率是有的，因為學術界將公元前2000年左右至公元前1600左右年的那段時期定義為夏文化時期。

在中國，不存在夏朝存不存在的問題，因為除非在公元前那個特定的400-500年找不到任何人類活動的遺蹟，但那是不可能的，因為在那幾百年間，陝西山西以及河南多個省份均有相關的遺蹟被髮掘。

民間關於夏文化爭議最大的是所謂的夏都在哪裡的問題，在學術界，有夏文化是定論，夏都在哪裡目前並不能確定，這個結論已經是學術界共識。而個別城市出於城市營銷的目的，無視國家文物局的態度和建議，單方面將自己地區發現的“很有可能是夏文化遺存”的遺址強行命名為‘夏都’，是對中國考古界的專業性的公開藐視，是一種對社會極不負責任的行為。

這樣的論斷讓人就有些詫異，到底是事實還是心態，有一個成語叫指鹿為馬，看來題主的意思是承認夏朝就是愛國者，不承認就是漢奸賣國賊吧。

對於夏朝的是否存在，嚴格意義上是以考古發現王城作為標誌，若是找不到就是一個傳說，或者就是人類社會早期的部落階段。這樣的標準也是世界考古歷史所以從的原則，這是一個科學問題，與心態無關。

不承認夏朝不是不承認夏，而是不承認朝。

我們國家歷史上所說的朝代，指的就是國家政權，而國家是社會文明發展到一定高度的形態。按照馬克思主義的觀點，國家的本質是經濟上佔有優勢的階級對其他階級的統治，階級統治產生的前提是階級分化。現在所能發掘到的史料尚未有能證明夏這個國家已經形成的證據。那個時期很可能是國家形成前夜的部落聯盟時期。

這個問題只有在專業的歷史學界才有探討的價值，普通人把歷史作為閒談趣聞來看待的，糾結文明形態有什麼意義呢？