六十年是干支的一個輪迴，象徵著長壽的意思。
六十歲祝壽，一般是晚輩對長輩的敬重之舉。古代常把60的生日叫大壽，又稱“回甲日”，應60一甲子之意。在古代指在老人過生日時為他祝賀，現代已發展成慶祝生日的代名詞。
古時候佈置壽堂，一般正廳牆壁中間，男壽懸掛南極仙翁，女壽懸掛瑤池王母；或懸掛八仙慶壽圖、三星圖等象徵高壽之畫軸；或以金紙剪貼大“壽”字掛於禮堂正中，正中設禮桌，禮桌上陳設壽桃、壽糕、壽麵、香花、水果等。地上置紅色拜墊，以備後輩行禮。
六十大壽有什麼習俗?祝壽的人主要是子女、女婿和晚輩至親，近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽衣、壽人(糕點)、壽桃(面蒸)等；一般過壽只有壽人、壽桃。 到這一天，家人用紅布做成紅褲帶系在腰間，或用紅布做成內衣穿上，意在消災滅難；老年人講究過六十大壽，表示祝賀。過生辰日，窮苦人，無甚講究，有錢人，大操大辦，設大宴，前去祝賀的叫“吃生日”，送厚禮。壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。但有些人因相信相命師「鐵口直斷」，某些年歲不敢作壽，以免被黑白無常帶走。 做壽老人（50歲以上）誕辰日的慶祝活動，逢十稱大壽，如“五 十大壽”、“六十大壽”、“七十大壽”等。但這種大壽並非真正逢 十，而是指49、59、69等逢九的歲數。因為九在十個數字中數值最大， 人們為討個吉利，故形成了這種慶“九不慶十”的風俗。作大壽前要 向至親好友發請柬，發放日期一般在作壽的前三日，否則為失禮。民 諺日：“三日為請，二日為叫，當天為提來。”親友接到請柬，便準備壽禮屆時前往，俗稱“拜壽”。主人還要大擺壽宴，賓客痛飲，有的還請來堂會，增加喜慶氣氛。 拜壽也稱“祝壽”。老人作壽時，親朋好友前來祝賀。禮物多為 壽桃、壽麵、布匹及帶壽字的糕點。布匹俗稱“壽帳”，均掛在院中 天棚四周以向客人展示。壽帳上寫些吉祥語和被送者、送者姓名。送 給男子常用“仁者有壽”、“貴壽無極”，送女子則用“蓬島春藹”、“壽域開祥”等。 壽堂一般設在堂屋，正面掛壽簾，兩旁配有對聯書些如“福如東海”、“壽比南山”等古語。
六十年是干支的一個輪迴，象徵著長壽的意思。
六十歲祝壽，一般是晚輩對長輩的敬重之舉。古代常把60的生日叫大壽，又稱“回甲日”，應60一甲子之意。在古代指在老人過生日時為他祝賀，現代已發展成慶祝生日的代名詞。
古時候佈置壽堂，一般正廳牆壁中間，男壽懸掛南極仙翁，女壽懸掛瑤池王母；或懸掛八仙慶壽圖、三星圖等象徵高壽之畫軸；或以金紙剪貼大“壽”字掛於禮堂正中，正中設禮桌，禮桌上陳設壽桃、壽糕、壽麵、香花、水果等。地上置紅色拜墊，以備後輩行禮。
六十大壽有什麼習俗?祝壽的人主要是子女、女婿和晚輩至親，近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽衣、壽人(糕點)、壽桃(面蒸)等；一般過壽只有壽人、壽桃。 到這一天，家人用紅布做成紅褲帶系在腰間，或用紅布做成內衣穿上，意在消災滅難；老年人講究過六十大壽，表示祝賀。過生辰日，窮苦人，無甚講究，有錢人，大操大辦，設大宴，前去祝賀的叫“吃生日”，送厚禮。壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。但有些人因相信相命師「鐵口直斷」，某些年歲不敢作壽，以免被黑白無常帶走。 做壽老人（50歲以上）誕辰日的慶祝活動，逢十稱大壽，如“五 十大壽”、“六十大壽”、“七十大壽”等。但這種大壽並非真正逢 十，而是指49、59、69等逢九的歲數。因為九在十個數字中數值最大， 人們為討個吉利，故形成了這種慶“九不慶十”的風俗。作大壽前要 向至親好友發請柬，發放日期一般在作壽的前三日，否則為失禮。民 諺日：“三日為請，二日為叫，當天為提來。”親友接到請柬，便準備壽禮屆時前往，俗稱“拜壽”。主人還要大擺壽宴，賓客痛飲，有的還請來堂會，增加喜慶氣氛。 拜壽也稱“祝壽”。老人作壽時，親朋好友前來祝賀。禮物多為 壽桃、壽麵、布匹及帶壽字的糕點。布匹俗稱“壽帳”，均掛在院中 天棚四周以向客人展示。壽帳上寫些吉祥語和被送者、送者姓名。送 給男子常用“仁者有壽”、“貴壽無極”，送女子則用“蓬島春藹”、“壽域開祥”等。 壽堂一般設在堂屋，正面掛壽簾，兩旁配有對聯書些如“福如東海”、“壽比南山”等古語。