農村都有哪些殯葬習俗，說來也許我們這邊的習俗有點獨特:

1. 宜正寢。所謂正寢即是在老人臨終之前，須及時將老人移至祖屋，即香火室大堂中間位置預先鋪好草蓆的地面上等侯時辰，視為正寢。

2.落氣（即斷氣）之前須穿戴好壽衣，鞋襪。

家屬當發現老人已面臉大變，雙耳下垂，應抓緊趁其體溫尚存給其擦洗身子，穿戴壽衣、鞋襪，梳頭理髮，好讓其乾乾淨淨、整整齊齊、安心上路；用黃紙裝上一點經燃燒後紙錢的餘灰，裝進老人壽衣的口袋，讓其在上路之後方便零花，如買路錢，等。

3. 老人落氣即斷氣之後由子孫向天燃放三個炮仔（鞭炮），俗稱單響炮，時稱通天炮。

以示告知天，告知地，告知世人。

此時，由家屬用黃紙將其臉部蓋上，並用蠶被由頭至腳整個遮蓋密實。

4. 入殮過程除仵作外，家屬一律迴避。

5. 封棺後在棺木頭端一側設飯上香迎接引路者；在棺木尾端一側設一浮爐上香，家屬均需日夜在場守靈，須香火不斷直至出殯之日。

6. 出殯之日，起棺又稱出棺之時家屬均需迴避，棺木途經附近人家，均需在自家大門口燃起一堆篝火，以求吉利。

7. 路祭。路祭一般選擇在三叉路口處；整個路祭期間棺木不能直接著地必須用棺木墊木墊底。

8. 棺木入土安放時家屬一律迴避；回（填）土前，子孫們須上前餵飯與奠酒。

9. 入土為安之後子孫須將墳前龍柱（杖）、點燃高香，以及在山頭附近撿一束柴火，一齊迎回家中。

高香直接接住浮爐之香火，直至頭七；帶到家後的那束柴火則直接投放於灶膛之中，以示香火永繼。

10.下葬後的第三日子孫須到墳上回土。

11. 之後的節期有: 七期，自頭七至尾七又稱了七，習俗上一般只是做單不做雙；百日；對年；三年。

三年過後，便是逢年過節時候人們對先人的永久追遠了。

農村的殯葬習俗，除了我們常見的:在野外挖一個墓坑，把裝殮了死者的棺材，埋在地下的土裡，或者是在地表用磚、石頭、水泥，箍成一個小窯洞的形狀，在上邊蓋土，從前邊把棺材塞進去，再封存在裡邊，還有一種現在很少見到的殯葬方法，就是以前人說的“丘墳”。

那什麼是“丘墳”呢？小時候，我聽人說那“丘墳”，就是把存放著死者遺體的棺材，抬放到野地裡不能下葬，而是臨時修一個剛好能放下一個棺材的小房子，把棺材暫時封存擱置起來，等到了一定的時限，然後才能下葬。

據說:這種“丘墳”裡的死者，往往是一些意外死亡的年輕人，其家屬在給死者辦喪事的時候，也是按照習俗，從當地請一個“陰陽先生”來，教人家給選擇一個適合下葬的日子。可是人家“陰陽先生”根據死者生卒年月的推算，說在很長的一段時間內，都沒有適合下葬的日子，這樣就只得先把死者裝在棺材裡，在野外“丘”起來，等到了適合下葬的日子，才能下葬。

以前，我是沒見過這種“丘墳”，只是聽我們本地的一些老年人說以前有，後來就逐漸絕跡了，聽著都有些怕人。

前些年，我在陝北的一個地方，才見到了這種“丘墳”，還是有些害怕。聽說:在陝北周圍相鄰的一些地方，到現在都存在著配“陰婚”的現象，就是把死了的年輕男性的屍體先“丘”起來，然後花錢再買來一個年輕女性的屍體，和男性的屍體一起下葬，這就是配“陰婚”，由此就引發了一些盜掘其它年輕女性屍體配“陰婚”的現象，實在是駭人聽聞。

總之來說，這種“丘墳”和配“陰婚”的現象，就是一種非常愚昧的封建迷信，早都應當把它剷除。