這道題非常有意思，讓我們來分析一下。

華山論劍出現在“射鵰”系列，共進行了三次。就第一次最有名氣，眾人比拼以後獲得了“東邪、西毒、南帝、北丐、中神通”的榮譽稱呼，並且第一名中神通王重陽還額外獲得了獎品:《九陰真經》！

第二次論劍，“歐陽瘋”虐了眾人，但瘋子得了第一名，也引不起轟動；

第三次大傢伙一塊吹捧吹捧，也沒有動武，就分出了個“東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童”的稱號。但這幾個稱號，和乾坤五絕一比，撲面而來的是濃濃的山寨氣息。讀者也不習慣，大家會叫周伯通老頑童，但是誰會叫他中頑童？大家頂多叫楊過一個神鵰俠，誰會叫他個西狂？

說穿了華山論劍，實質上也就是個武術比賽。官方認定《天龍八部》中只有“北喬峰、南慕容”的稱呼，並沒有乾坤五絕那麼多人。但《天龍八部》中高手如雲，早有人將他們分為:

一佛二天命（掃地僧、段譽、虛竹）

三仙四尊神（無崖子、天山童姥、李秋水、蕭峰、蕭遠山、慕容博、鳩摩智）

人間五宗師（枯榮大師、玄澄、玄慈、神山上人、段正明）

天龍六絕頂（遊坦之、段延慶、丁春秋、黃眉僧、玄悲、慕容復）

倘若來一次“華山論劍”式比武，我們來分析一下上述幾人參賽情況。

掃地僧:阿彌陀佛，年輕人，掃地重要，掃地重要，打什麼架呀！

逍遙三老:我們是修仙的，爾等凡人，愛打不打，別來煩我們！

蕭遠山、慕容博:我們在少林寺看書看的正爽呢；再說了，作者輕易不會讓我們露頭的，我們一旦出來所有的謎團都解開了，你們還看個P呀！所以不能去，不能去。

枯榮大師、段正明:雖然我們很想再和鳩摩智幹一場，但一則無奈大理偏遠；二則我們不是段譽，沒有主角光環，給我們的戲份太少了，如果我們強行給自己加戲，後果不堪設想，所以不去，不去！

神山:阿彌陀佛，貧僧定赴約。什麼？鳩摩智也去！那什麼，我清涼寺中還有要事處理，請恕貧僧走不開。

玄慈:我少林乃天下第一大幫派，是你想請就請的了的嗎？另外，我寺玄悲大師掛了、玄澄大師廢了，麻煩以後排名次不用排他們了。

黃眉:以彼之道還施彼身的慕容家要去？四大惡人段延慶也要去？算了，貧僧的腳趾頭還疼呢！

所以倘若天龍中有華山論劍，以下是參賽選手:

蕭峰、虛竹肯定會去，畢竟主角必須參與大事件；

慕容復也要去，畢竟“要是他們能為我所用，我復興大燕國有望”；

既然慕容復去了，王語嫣肯定也會去，那段譽也少不了了；

鳩摩智、丁春秋:此等裝逼好機會，少得了我們嗎？

遊坦之:什麼？多了個華山論劍大事件！蕭峰也去？蕭峰，拿命來！

丁春秋被虛竹一套生死符帶走

慕容覆被段譽一套六脈神劍帶走

遊坦之更慘，被蕭峰一記掃堂腿而帶走了

至於鳩摩智，走火入魔，原地自爆

最終蕭峰、虛竹、段譽三人獲勝，榮獲“天龍三兄弟”稱號！

天龍八部中若有華山論劍那就熱鬧了。因為本身天龍就高手眾多，一僧二掛三老四絕等等。華山論劍是為了爭奪天下武功第一，如果有武功秘籍就更好了。那麼就應該分析一下誰會執著於武功第一的虛名呢。

鳩摩智，對武功與排名的執著堪稱天龍第一人。其一定會參加華山論劍，並且絕對是論劍的堅定支持者。而且一定會不擇手段的想要成為天下第一。

慕容復，也一定對華山論劍有興趣。因為他想收買人心，意圖復國，取得武功天下第一的美名很有用處。甚至可以當個武林盟主，率領群雄，建功立業，恢復國家。

丁春秋，使毒功夫堪稱一絕。而且對武功頗為執著，於逍遙派的上乘武學覬覦已久。所以對天下第一的美名肯定也十分在意，一定會參加。

剩下的一僧，遠離世俗，對名利早已看破，而且年紀老邁，不可能參加。二掛，虛竹並無爭名奪利之心，也不會參加，段譽隨遇而安，估計可能會去看看熱鬧。三老都是世外高人，而且輩分極高，估計不會和小輩去爭天下第一。四絕蕭峰前期可能感興趣，後期身世揭曉，參加華山論劍只會成為眾矢之的。慕容博，蕭遠山各有心事，不會參加。

所以總的來說，即使天龍有華山論劍，真正去參加的也屈指可數，而且不是最頂尖的高手。所以舉辦華山論劍意義不大。

不請自來。按照天龍八部中一仙二掛四絕的排名，除了出場就嗝屁的無崖子之外，公認最強的也不過是掃地僧、童姥、李秋水、虛竹、段譽、喬峰、慕容博、蕭遠山、鳩摩智這麼幾個，最多再加上枯榮大師、玄慈、段延慶這種……

個麼，南肯定還是大理段氏，南帝責無旁貸……東，那就是慕容博來勉強充數了；北，毫無疑問，喬峰；中，那就是掃地僧了；比較難辦的是西，按理說呢，童姥base在天山，虛竹子也算她徒弟，但是呢李秋水的西夏可也在西邊，更別忘了還有吐蕃國師鳩摩智和星宿海的丁春秋……綜合各方面因素，還是讓虛竹子來吧，畢竟機會還是要多留給年輕人……

除了南帝北王（蕭峰曾任契丹南院大王）和中神僧應該問題不大，東和西怎麼定義也是需要費一番心思，慕容世家，我會考慮送一個“夢”字，幾代人沉浸在復國的夢想中無法自拔；虛竹，可以考慮送個“郎”字，畢竟他可是西夏公主心目中的夢郎……

這樣的總體排名那也就是：東夢西郎南帝北王中神僧……

華山論劍得到場參加，所以掃地僧肯定不會去了；蕭遠山和慕容博早期不願露面、晚期已經皈依，依然不會參加；以天山童姥和李秋水的性格，應該也不會去，後期也都仙逝。

那我們假設參加華山論劍的到場高手為：喬峰、虛竹、段譽、鳩摩智、慕容復、段延慶、丁春秋、遊坦之等。

論武功和實戰能力，喬峰、虛竹、段譽三人後期實力相當，即使說虛竹略勝一籌，應該也不會和喬峰爭高低，他們三人當按兄弟排名；慕容復先後敗於鳩摩智、丁春秋之手，而丁春秋敗於遊坦之，鳩摩智、段延慶、遊坦之沒正面交過手，若以喬峰為參考，從與喬峰對戰情況來看，遊坦之應該在這些人當中排第一，鳩摩智其次。

因此，華山論劍若排五絕，當屬喬峰、虛竹、段譽、遊坦之、鳩摩智。

看怎麼論了，首先出場的人物頂多也就是二掛和四絕，三老和掃地僧這樣的人物是不會出現的。如果是一群人坐個圈一起談理論，估計勝的就是段譽了，本身口才就好，凌波微步在理論上立於不敗之地，六脈神劍這樣的遠端無形攻擊讓人防不勝防，內力不做第二人想，一定會說的大家心服口服，但真正出手比試，輸的第一個就是他了，然後蕭峰和虛竹憑藉年輕耗敗其他三絕，最後兄弟倆絕鬥，拆到五百多招，蕭峰大喊一聲痛快，跳出圈外喝上二十斤酒，然後再戰，最後打的虛竹甘拜下風。