河洛是現在的福建閩東語系，莆仙語系，閩南語系，潮汕語系，海南語系部分。河洛人為東晉末年永嘉之亂從當時首都洛陽遷移到南方計程車族。客家是文化認同不是民族認同，客家人文化主要形成於宋朝，主要來至於河南信陽一帶，後期客家人返回信陽，去看看河南現在信陽方言，和大部分河南話不一樣。客家人包括畲族，在閩粵湘贛一帶山區生活，因為後期遷移到南方，在於當地前期遷移來的漢族民系發生矛盾，以致發生大規模的土客械鬥，最終以方言相似，認同相似結盟，形成了客家文化。土客家矛盾可看看太平天國運動，最後能對客家戰術瞭解的，長期械鬥的湖南湘軍，成為了鎮壓客家人的主力。客家話是一個語系，但是客家話內部也分歧很大，很多內部交流也有困難。歸根結底，客家人是宋朝後期形成的，祖地為河南信陽。河洛人在東晉年間南遷，祖地為當時首都河南洛陽洛水一帶。

個人認為可以直接認定是客家人最近祖先的那部分人群，是南宋時期的江西北部人，也就是生活在長江一帶的江西人。別扯秦始皇南征嶺南，人那是廣府人的祖先；也別扯西晉衣冠南渡，人那是奔金陵和江南去的；更別扯靖康之恥，人那是奔杭州和江南去的。北宋被滅後，引起南逃潮，影響到了江南之外的人口移動，持續到南宋末年蒙古滅宋又引起了江南之外的人口移動，其中之一就是原來生活在江西長江一帶的一個人群的南移。他們在南宋期間剛剛形成一個比較穩定的人群集團，好景不長，又改朝換代了，異族奪權，只好繼續南下，被五嶺攔住，幾十年後元末大亂，於是避入南嶺群山之中。在明朝這段時間裡，他們在南嶺中融合並影響了南嶺的畲族瑤族等土著，形成了後來我們知道了的風俗和語言，逐漸人口增殖，慢慢向贛南、閩西擴散，在明末大亂後出現在廣東。客家方言有一個銅鼓片，孤懸贛北，是分佈最北面的大面積客家人聚居區。周圍都是贛語人群，唯獨銅鼓一帶是客家人。可以好好研究下，究竟是當初的客家始祖一部分留在了銅鼓，還是南遷的客家人北歸的避難所？

而閩南人是有古籍和方誌明確記載唐代大規模開始開發移民的，閩系人群形成的時間要明顯早於客家民系形成的時間。客家民系和閩系人群遠祖當然都一樣是中原人，但是由於他們各自形成年代不同，所以他們的近祖顯然是不同的。

比較二則同出於宋人之筆的描述，陳一新《跋贍學田碑》中言汀州“閩有八郡，汀鄰五嶺，然風聲氣息頗類中州。”而劉克莊《木綿鋪》中言漳州“風煙絕不類中州”。可見在宋人眼中汀、漳二州雖境土相連，但方言文化迥然不同的現象已十分明顯，汀州客民類中州，而閩南漳民卻和中原有明顯差異。早在唐代《泉州刺桐花詠兼呈趙使君》“海曲春深滿郡霞，越人多種刺桐花。”可見直到唐代閩南泉州還有大量閩越人。

南宋時期贛州、汀州大量人口向廣東遷徙《方輿勝覧·卷三十六·梅州圖經》“土曠民惰，而業農者鮮，悉借汀、贛僑寓者耕焉，故人不患農田，而田每以人力不給廢。”可知梅州的汀、贛客民僑寓之多，而對旁邊使用閩方言的潮州《方輿勝覽》則描述為“潮州夷獠遂生”。

而廣西東南成為宋代客家移民遷入的主要地區，南宋為躲避戰亂遷入嶺南西部的移民很多。《輿地紀勝》“容縣介桂，廣間，渡江以來，避地留家者眾。”這些移民包括來自中原地區計程車大夫亦包括大量的普通客家人，他們是較早遷入廣西東南的客家移民。《容縣誌》“宋南渡後，北客避地者多，衣冠禮度並同中州。”而《南齊書·州郡志》“廣州，鎮南海....而狸獠猥雜。”直到南宋《輿地紀勝．卷八十九．廣州風俗形勢》“逖彼番禺，去都萬里，境接群蠻，地居海淞”可見嶺南不同族群間方言文化等差異很早就已經存在。

都不是！所謂客家人是從中原徒遷的移民；是南逃的皇家貴族；是秦朝趙佗率領的南征部隊和隨軍家屬，其證據基本上都來自客家傳說、私家族譜、後人的著書以及媒體報道，而在各地方歷代古籍文獻中根本找不到出處，甚至在古畫中也找不到其蹤影。如果是中原移民到嶺南，延綿幾千公里這麼大量的人口集中分幾次向同一地區遷移，這在歷代朝庭官方典籍中不可能沒有記載的，沿路不可能不留下痕跡的。反而大量的各地方古籍文獻都記載了不少客家人與畲、瑤同源同根以及漢化的記錄。贛南、閩西南、粵東北這一大三角區域應該就是客家人的始祖地，客家人與中原移民沒有半毛的關聯。

有人將客家人稱為中國最純正、最古老的漢民族（族群），其風俗習慣竟然與漢民族大相徑庭、格格不入，如：

1、漢民族非常崇拜祖先，祭祖拜山、掃墓大都安排在中華傳統節日清明節。而客家人則安排在中秋節或重陽節；

2、漢民族喜歡聽、唱傳統戲曲（大戲），內容都是些帝王將相、才子佳人之類。而客家人則喜歡對唱山歌，傳統內容都是些哥啊！妹啊！之類的調情內容；

3、世界各地古代文明均產生於大江大河，漢民族也不例外，大部分都居住在黃河、長江、珠江等流域，漢文化也由此而生。而客家人卻世代都居住在深山，如果客家人是為了逃避戰亂而南下？但中原周邊也有山，而且比嶺南的山還高、還大，為什麼不就近逃命，偏偏不懼千里、攜老帶幼的逃來嶺南山區？

4、漢民族有男耕女織的傳統，而客家人則相反，大都男逸女勞。自古以來客家婦女都有吃苦耐勞、勤勞儉樸的優良傳統，為支援男人刻苦攻讀、考取功名、走出山區大都要包攬家務活、農活甚至重活，故客家婦女從未有過纏足的傳統和習慣，俗稱“大腳婆”，這是客家人的一大優良傳統；

5、客家人族群（民系）地中海貧血症比率偏高，明顯高於嶺南其他漢族族群（民系），這和南方各少數民族是相似的，這是一種熱帶基因遺傳病。

6、另外客家人在服飾、民居建築以及其它風俗習慣方面還有許多與漢民族的不同，不再一一列舉了。

你還會相信客家人是最純正、最古老的漢民族（族群）嗎？

其實中華民族確實有不少民系（族群）是從少數民族中漢化過來的，這是民族融合、歷史進步的結果，客家人也完全不必自卑，事實就是事實，絲毫不影響客家民系是中華民族中一支優秀的民系這一榮耀。