三十而立.四十而不惑.五十知天命,

五十歲以後都可以的。不但可以準備壽衣.還可以準備棺材和墓地，這樣能增壽。

天增歲月人增壽.備棺(官)備材(財)又添丁(人丁)。(做棺材有規定要打幾枚鐵釘).這在過去是很正常。

當然時代不同，現在是火化，用的是骨灰盒。

人哪有長生不老，遲早由天不由人,笑對人生，健康快樂就好。

都說人過七十古來稀，現在長壽的老人越來越多。老人過了七十歲以後，我們這裡每逢閏月年的時候，女兒通常會為老人開始準備壽衣，有的老人也會自己縫製，有的去製衣店去選擇自己喜歡的衣料款式去製做，這樣的衣服無論衣料顏色手工都是自己喜歡的。老爸在世的時候，每逢年底都會穿上壽衣沖沖穢氣。而沒有準備壽衣的老人，兒女通常是去壽衣店去購買，相對來說衣料單薄，款式單一，很嚇人的。老爸說提前準備的衣物才是自己的！老爸老媽的壽衣都是我們做女兒的，帶著老爸老媽去製衣店提前訂製的，顏色，款式，衣料都是精心挑選他們心儀的！讓他們稱心稱意！其實，華人缺少的是生死教育，我們不敢直麵人生。老人年紀大了，做為兒女為他們準備壽衣乃至墓地，都是一種孝心的體現！真誠希望老人們都健健康康，平平安安老去！

過去的人都是在閏月年提前為老人準備好壽衣、壽材，現在好多事情都變了，街上就有賣壽衣的，是否再提前準備，這就要看個人的意願了。

我從某個雜刊上看到過，著名演員趙麗容因晚年病痛纏身，唯一的兒子也不在身邊，她常常為自己的後事提前做好安排（後事幾個不我忘記了，反正是一切從簡）並且自己親手縫製了壽衣，走後不讓任何人為她操勞。說實話，我看到壽衣兩字就害怕，更別說提前準備了。我屬於那種陽氣低的人膽子特別小，記得下鄉那幾年，我們知青與農民關係很密切，只要他們誰家有大事，我們都會去隨禮的。我是一個例外，我害怕農村辦喪事，我送錢但不去現場，而其他的知青就早早去，因為有肉吃。我只是誰家辦喜事我就高興，和大家同樂，分喜糖，吃上一頓久違的宴席，其樂融融！

回答這個問題一是給你提個建議，二是把我的做法告訴你。

你可先問你家老人，如果老人同意你就準備，問他們要什麼樣式的，也可帶他們去買，或者他們自己買，一定要讓他們滿意。老人如果不同意就別準備，以免老人心裡不舒服，埋怨你咒他們早死。以免傷了家庭合氣。

我的父母親是個明白人，一過六十歲都親自準備好了，他們常說老輩子六十還甲子，不死也活埋，人活七十古來稀。他們見到了比他們年伶大的人走時穿的什麼衣服、鞋帽等一切物品，自己買的稱心如意。母親說:一輩子諸多事情不如意，有時也作不了主，這最後一件事一定讓自己滿意。現在都火葬，我知道穿多好也沒用，還是要燒了化成灰。但這是最後的終身大事，要叫自己走的體面和滿意，不再想吃那永遠買不到的"後悔藥"了。

父母大人這一輩子吃了太多的苦受了太多的罪，他們的身後大事既沒有鋪張浪費，也是母親最滿意的。母親於去年無疾而終，享年九十四歲。懷念母親，那生我養我的人……

各地風俗不同，有的地方也許提前準備壽衣是大忌，有的地方就不當回事。有的地方老人自已給自己做壽衣，有的還拿出來穿一穿。我母親針線活比較好，一般看不上別人做的針線活，壽衣就是自己做的，70多歲時自已買的布料，連鞋襪帽子等，做的全套。有時拿出棉襖來穿穿，還挺高興。老人年紀大了，總有不予的那一天，早做些準備是必要的。在城裡還好些，賣壽衣的有的是，隨時可取。在農村就不行，要是在夜間就更不行了。老人穿壽衣講究的是在嚥下最後一口氣之前，還是早做些準備的好。

完全可以，只要老人過了六十大壽，孝順的後人就可以給他們準備棺材了。

準備棺材，並不是讓他們馬上就去死，而是讓他們生活的更舒心，更安心，更放心，更開心。

生老病死，自然法則，誰也逃不掉。

棺材，這是人死後最後的歸宿。

人在活著的時候，能夠親眼看到自己的棺材，是一件舒心的事。

選材上乘，做工精細，大氣，老人由衷的感到滿足幸福。

有的棺材，做好了放在那兒，幾十年 老人才過世。

有條件的人家，都是把老人的棺材做好放在那兒，一便老人過世時，顯得不是那麼倉促。

臨時置辦的，就不是那麼理想，如果在棺材鋪裡買的，材料都有瑕疵，外面塗上黑漆，什麼都看不見了。

現在一口棺材幾千塊，更是吃啞巴虧。

所以提前準備，既省錢又能保質量。

以前老人的壽衣也可以提前準備，現在就不需要了，市場上也有現成的，可以直接買回來。

最好置辦在家中放著，一旦老人嚥氣，馬上可以穿戴，如果時間耽誤長了，收屍了，屍體僵硬，就不好穿衣了。

老人的棺材和壽衣做好後，還要擺上幾桌酒，慶賀慶賀，棺材上蒙上紅布，還讓老人睡上去試一試，感受感受。

壽衣也穿著試試，然後把壽衣放在棺材裡面，將棺材放在閒置的房間裡。

小時候家中就放著兩口棺材，爺爺奶奶的，漆黑漆黑的，怎麼感覺到也沒有什麼恐怖。

如果現在家中放著那麼兩個玩意兒，肯定嚇得睡不著覺。

現在家鄉實行了火葬，也就是增加了一筆開支，還是都準備了棺材，壽衣，將骨灰撒在棺材裡面 掩埋。

年老人看到自己的棺材是喜事，心情愉快。。

年輕人看到自己的棺材，是何心情，只有親臨過現場的人才能體會到當時的心痛。

我的三哥是92年去世的，那年才37歲。

他患的是肝癌，從發現到去世不到三個月，他辛苦了半輩子，沒有攢到一分錢。

那年月大家都沒有錢，在他人生迷跡的時候，他躺在病床上，最大的希望，希望有一口棺材。

他做了一場人，他想有尊嚴的從家中走出去，就是這一點點要求，恐怕在當時也難以實現。

那時，買一口棺材也得幾百塊，沒有錢啊，剛好我的小弟從南方趕回來，他是從國企下海到南方打工的。

一個月有個幾百塊錢工資，他專門回來看三哥，他給了500塊錢，讓三哥買東西吃。

三哥隨手交給我，說到：“老四，我什麼也吃不下去了，你把這500塊錢拿去給我買一口棺材吧。”

我雙手接過五百塊錢，感覺到好沉好沉，我的心中一陣刺痛。

我看到三哥的眼中噙看淚水，這是幸福的淚，這是感激的淚，這是如病魔抗爭，絕望無奈的淚。

各種情感交織在一起，讓人無法猜透，為了滿足三哥的希望，我們馬上差人到鎮上買回了棺材。

車輛停在大門外時，他知道棺材買回來了，就讓我把他扶起來。

他透過窗戶，看到從外面抬進來黑森森的棺材，臉上一臉木訥，目光黯淡。

還有什麼比此時更痛苦的，我急忙把它放了下來，他蒙著被子放聲大哭，我也跟著哭了起來。

我也找不出適當的話來安慰，只是跟著哭。

並不是所有的人面對棺材是欣慰的，年輕人面對白已的棺材是痛苦的，殘酷的，絕望的，無耐的。

目前疫情還在繼續，天津已經啟動了第三輪全民核酸檢查，大家一定要配合政府工作，潔身自好，切莫以身犯險，黃泉路上無老少，年紀輕輕的，千要不要往棺材裡面跑。

各地風俗可能不一樣，我們這傳統是女兒給父母準備壽衣老帽壽被，自已或兒子備棺材。

一般是五十歲後，女兒女婿就該給準備這些妝老的東西，六十大壽時奉上。平時是不送這些東西的。

如有兩個女兒就商量各管父母中的一個，或你置辦這樣她置辦哪樣，共同湊齊備。

過去是手工縫製，布料多綾鑼綢布，不用緞子，緞子諧音“斷子”，不吉利。製作妝老的壽衣類，不能讓孕婦拈手，孕婦拈過手亡人去陰一間路上沉重，背不起。

不過這都是說法，現在花圈壽衣店多有成品一套數齊，誰知道製作過程孕婦拈過手沒有？

一般六十歲大壽女兒未備奉，就是病重或逝去時由女兒女婿備送，在平時一般不送老衣老帽等妝老物有的沒有女兒，也有平時關係好的親侄女為叔伯嬸孃備老衣老帽的。

這就是本地兒女給父母準備壽衣的傳統禁忌風俗。

完全可以，我們這裡有這個風俗。一般是過了70歲很多老人就開始準備了，買了棉布、買了棉花，找幾個妯娌或老姊妹幫忙做。我奶奶的壽衣是自己做的，我父母也是很多年之前就準備了。

壽衣一般包括：金黃色的褥子一床，藍色或金黃色被子一床，單褂子一件（是那種大襟褂子），單褲子一條，棉大褂一件，棉褲子一條，帽子一頂，棉鞋及襪子各一雙，枕頭一個；手帕一條。比較講究的人家，女性人去世了還要有一件裙子。

做壽衣的注意事項有：

這些壽衣都要用棉、麻或絲面料，不能用化纖面料做，被子裡填充棉花，不用很厚，薄薄一層就行；壽衣總數為單數；要做的寬鬆肥大一些，方便穿戴，特別是上衣袖子要長一些能蓋住手，褲子不能露腳脖；所有壽衣不能釘釦子，要用布條代替釦子，兩根布條繫住就行；壽帽、壽襪可以用做壽衣的布料剪裁也可以。

我記得我奶奶很早就給自己準備的壽衣，自己做的壽鞋，很漂亮，繡上了漂亮的蓮花荷葉，壽枕上也繡了漂亮的祥雲圖案，我給她老人家按要求買的布料和棉花，她自己一件一件慢慢做的。

老人健在時，當然可以提前給他們準備壽衣。

具體情況則要根據各地的風俗習慣來定。

我媽媽72歲那年大病一場。我急急從廣東剛回湖南，把她老人家送去醫院，但僅僅兩天，醫生就宣判說已經無救了，你們回去替她準備後事吧！我們只得及時給她準備了棺材，當然也準備了包括壽衣在內的其它東西。在把她老人家從醫院接回家的那天，除了我之外的所有人都認為她老人家挺不過當晚了。在她老人家已經說不出任何話，完全處於奄奄一息的情況下，唯有我沒有放棄。儘管她老人家已經不能迴應，但我一直堅持附在她老人家耳邊不停給她鼓勁。我跟她說，她只不過是勞累過度，加上對我們兄弟姐妹的擔憂才把身體拖垮了的，既然並不是患什麼絕症，只要好好休養，就一定會康復。我還告知她老人家，我那在長沙做工的兄長正在趕回家的路上，我的妻子也請了假，正從廣東往家裡趕。而我，已經請了長假，打算留在老家長期照顧她老人家。見她老人家依然沒有反應，我只得用起了激將法。我說，娘，你這一輩子不都喜歡爭強好勝嗎？可因為我和哥哥兩人都不爭氣，害得你老人家七十多歲都還沒有抱上孫子，這讓你這麼多年來受了很多氣，難道你就這麼心甘情願帶著這個遺憾離開嗎？……那晚，我整整堅持不停地附在她老人家耳邊說了五個多小時，就在大家都商議要要不要叫人把棺材抬到堂屋來準備後事時，她老人家竟然奇蹟般地睜開了眼睛……

十幾天過後，她老人家能慢慢下床行走了。她走出房門的第一件事，就是來到放壽衣的那個房間，當著我們的面把壽衣穿上。然後對著鏡子前後左右不停地看。最後抱怨說，我們替她買的這壽衣不好看，等她身體恢復了，自己去買幾套好看一點的。

一晃13年過去了，如今，我媽媽85歲高齡了，身體依然硬朗得很。她常年一個人在老家，還能上山砍柴，下地種菜，甚至別人家過喜事，她還能去幫忙煮油茶。這些年，她自己先後買了三四套壽衣，每次買回來，都要穿上，叫鄰居過來幫忙看看合不合身，好不好看。她老人家越是這樣百無禁忌，越健康長壽！

因此，從某種意義上來說，但凡看淡了生死病痛，就能笑對人生，也就能健康長壽！這話確實一定的道理。

祈願天下的老年人都能樂觀豁達地健康生活，安享幸福美滿的晚年！

風俗各地不相同，

膠東壽衣女兒送。

老人六十做壽衣，

生前壽衣先做成。

生死不知那一天，

過了六十準備先。

突然離去心不慌，

防止急用人犯難。

可以的。人年齡大了，買下衣服，他們高興，也是喜事。不代表盼著他們死。他們能看到自己死後的新衣服，一定會開心。

各地風俗不一樣，你要了解一下你們當地的風俗再決定。

我們這裡的風俗是要提前準備的。只要老人過了60歲兒子就會準備喜板(棺材)，女兒會準備壽衣、秦被(人過世後蓋的被子)，放在喜板裡。

提前準備有沖喜的意思，就是希望老人長壽，用不到。有老人長壽，置辦好的放壞了都用不上，兒女會重新再置辦。

這要看老人的需求，我老媽94歲都不給談死亡和壽衣。92歲我們偷偷買了放在家裡，但是我的婆婆腸癌病重，她就主動叫我去買壽衣，還拿出來看看很滿意。

可以。老人健在的時候，為他準備壽衣，一般是在62歲，71歲，的時候。但要告訴他，這是逢九年之前、為了“衝九＂避邪。寓意在這兩個“底水”之年，我們已經做好了準備，給老人一種有恃無恐的心裡準備。

上歲數的人都很迷信，就用迷信方式讓他心裡滿意，他才能沒有顧慮，也平靜安心了。

有的老人對死是恐懼的，他感覺身體不精神的時候，就催促家人給他做棺材，縫壽衣。這樣還可以祈禱壽命，也可以迷惑叫魂的差鬼，意思是這個人不行了，你們去別處吧！

有的老人還有個更迷信的說法，他聽到有人吆喝他的名字，但他不迴應，吆喝到第四聲他才答應你。這是因為，講迷信的老人說：抓魂的差鬼，吆喝三聲，你不答應，差鬼就抓不走你的魂魄，你就還能活著＂。

還有一種說法，當老人離世之前，要全副武裝地把裝老衣服穿戴整齊，他才會坦然而去，裝棺入殯，沒有備好的壽衣壽棺，就是對死者的不敬。

為老人準備壽衣壽棺也是孝順的表現。

有時候，提前為老人準備的壽棺，往往老人使用不上。意外死亡的人，當然沒有備好的棺材，情急之下，只有借用老人的壽棺。

70年代以前出身的人，他們的迷信色彩還沒有完成消失，有的人半信半疑。在好多事情上，就奉行寧可信其有，不可信其無。即使是不相信迷信，也得敷衍一下。這就使得好多年輕人遇事伸手無策，不知該如何下手。有的兒女偷偷地為老人準備壽衣，又怕老人發覺，不知道該如何是好。

這種事情可以和老人商量一下，老人不同意，就先不準備。好在現在都能買到，只要尺碼合適就行。

有些老人很難說話，他自己要看著你為他做壽棺，他還要自己買壽衣，或者是自己買好布料，再請針線活好的人來裁縫。

家裡有長輩，根據長輩的身體健康狀況來決定，壽衣、壽棺是否準備。