姜子牙的傳奇一生。姜子牙生於公元前1017年，在公元前1156年去世。他姓姜，名尚，字子牙。也可以丹丹，稱他為牙。很多人也叫他呂尚，他有一個別號叫做飛熊，是商朝末代的時候的人物。姜子牙的祖先為肆月其中一個平水土的功勞十分的大，所以說虞夏之際就將他的祖先封為呂弟，並且從封地的信，所以說姜子牙為呂氏。關於姜子牙的出生地有兩個說法，一個是東海說，一個是河內說。在孟子這一出的靜心上合理樓上這兩張都曾提到過姜子牙，世居東海之濱的就是說是東海說。然而在呂氏春秋和史記中都說，太公望東夷之人士或是東海上人。當然這所有史書記載的說法都十分的籠統和模糊，只有晉代張華在薄霧之中的說法相較來說算是比較準確的了，他說海區域有東呂鄉東呂裡，太公望所出也。

姜子牙先後輔佐了西周王和周文王，他在輔佐西周王期間被稱之為太公望，俗稱為太公，在西周初年又被周文王冊封為太師，而太師在當時是一個武官名，他也被當時的人尊稱為師尚父。姜子牙也算是開創了齊國。因為周文王當時是更傾向於商，他也是武王克州的主要謀劃人。在當時被尊稱為軍事統帥和西周的開國元老。是人們也說他是齊國文化的開創者。姜子牙毋庸置疑是一名影響久遠的韜略，家軍事家和政治家，他無論是在古代還是現代，都對這條歷史長河有著深遠的影響。而古往今來的所有的歷史書籍中，也都十分認可他的地位。無論是在儒家法家，兵家各個地盤都將她追封為本家的人物，她也被世人稱為百家宗師。姜子牙在輔佐武王時去討伐紂王，在牧野之戰之後紂王的兵將大敗而歸，紂王不堪此辱，便登上臺子引火自焚而去世，從此以後商國滅亡，周國成立。可能現在如今的許多人都是透過電視劇封神榜而瞭解到姜子牙這個人物的，或者是一個典故，那就是姜太公釣魚願者上鉤。在封神榜中講述的故事是姜子牙帶領著一眾的兵將。從而幫助周文王奪取江山的故事。

在這部電視劇中，姜子牙是崑崙山下的一名弟子，得到了她的師傅玉虛觀元始天尊的命令要求讓他下山扶持周國滅掉山谷。在他下山幫助的這段期間內，她經歷了各種各樣的困難，但是最終還是成就了封神大業，消除了殷商兩國。由前文可知姜子牙出身也算是非常顯赫了，他的祖先也算是建國有功的。然而即便如此，但是在商朝末年的時候，姜子牙的家道早已沒落。而根據史書的記載，姜子牙在他很小的時候到成年時期也做過像事，小商販屠夫之類的工作。甚至還有一種說法說，姜子牙曾經還是上門的女婿，入贅婦家。還有一些文獻中敘述道，姜子牙在輔佐周文王之前也是在商朝中擔任過一些職位的，只不過都是一些低階官職，後來又因不滿意商紂王的荒淫暴虐無道而棄職。

於是他打算遊覽天下以說諸侯，但並沒有什麼太大的效果。他便長年居住在渭水河畔。但這也成就了日後姜太公釣魚願者上鉤這一段典故。在不久之後，文文在姜子牙所居住的地方及渭水北岸遇見了他。文王一看到她便十分的歡喜便說中國的先君太公便說過。在我任職期間，一定會有一位有智的聖人來到我們國家，我們的國家也會因為他而從此興旺起來，我想這個人說的就是您姜子牙吧。而我們的太公也期盼你很久了，所以世人也因為這個典故稱呼姜子牙為太公望。姜子牙也想實現自己的滿腔抱負，於是兩人都稱心而歸。而文文也尊稱姜子牙為自己的師傅。在這日後，往往在姜子牙的輔佐和出謀劃策下，當時的天下有近2/3的文武百官和諸侯都將自己的心朝向了周國。在輔佐文王期間，文王去世後，武王便即位了，從此以後姜子牙就被武王尊稱為師尚父。

在經過幾年的深思熟慮和精心準備以後，武王決定要討伐做過。在出徵前他們都按照慣例要進行佔補，然而占卜的結果卻表示這次的出行並不吉利，並不順利，而且暴風雨又馬上要到來。這一現象讓當時的文武百官十分的惶恐。此時只有姜子牙堅持繼續進軍，於是吾王出於對他的尊敬，決定還是出征。果然這一出戰便讓紂王在鹿臺自焚。自此以後，武王的軍隊便攻下了朝歌，從此以後，商朝滅亡。武王滅亡了商周以後便成為了天下共主，於是他便暗戀開始打賞那些有功或者是有苦勞的臣子。他說上次的第一個人便是姜子牙。

他給姜子牙在東部迎秋的一個封地建立了齊國。而此時便有外來的人告訴他，可能會有東夷族的人趁商紂亂還未完全平息，而周朝剛剛攻打了他們還未安定的時候無力平定遠方，趁此機會會奪取齊國，姜子牙聽到了以後便連夜趕往齊國，當姜子牙到達洗過以後他便嚴謹的修理和查明所有的政治要事，在最短的時間內，通曉了他們的禮節和習俗。也因材施教，因地施力。大力發展他們的工商業和漁鹽業。這也促使了齊國那邊的人民都心向姜子牙。不久之後，齊國便成為了各大諸侯國中的大國。

關於姜子牙是什麼時候去世的，史書上並沒有明確的記載。現在所能查詢到的史料上敘述康王六年，齊太公望處，太公之處，百有餘年，子丁公呂。所以說姜子牙究竟活到了多少歲，沒有一個準確的記載。只能說根據當時的工程研表來推算，他大概是活到了113歲，當然這只是一個大致的推斷。當然毋庸置疑的是，姜子牙是一位十分有才能的政治家，軍事家，他滿腹韜略。也被許多人譽為是兵家之祖。他的兵家思想對於後代的軍事來說都有非常大的影響，並且這個影響是很深遠的。司馬遷也曾在史記中說，後世之言及周志，英權接宗太公為本謀。

據《封神演義》原著，他原本在崑崙山玉虛宮修行，因仙道難成，闡教教主元始天尊說他只可享人間富貴，被元始天尊委任代理封神，後在西岐被周武王姬發拜為相父，輔佐武王興周滅紂。

我們都知道，姜子牙是興周滅商的最大功臣。但在《封神演義》中，他被神化了，以至於我們都不知道本來的他到底是個什麼樣子？

姜子牙，姜姓呂氏，名尚（又名望），字子牙（又字單呼牙），號飛熊。“姜”姓來頭可不小，第一代“炎帝”——神農氏，就是姜姓的起源，但到了姜子牙這一代，由於是旁系支出，已經淪為平民（只有嫡系才可以襲爵），所以姜子牙出生在了一個並不富裕的家庭，為了貼補家用，他做過宰牛的屠夫，也在集市上賣過酒，並沒有特別出眾的作為。但是與平常人不同的是，姜子牙平時喜好五行八卦、軍事謀略、治國安邦之道，為日後出山奠定了基礎。

姜子牙一直以來被尊奉為武聖、神上神、百家宗師，足見其歷史地位之高。周文王、周武王在滅商大業中的很多謀略都出自姜子牙之手。分封到齊國後，修明政事，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，因此人民多歸附齊國，齊成為諸侯中的大國。後來“三監之亂”，姜子牙輔助周公旦平叛，齊國獲得可以自由征討不臣之國的權力，成為東方諸國的領袖。姜子牙還留下了一部兵法名著——《六韜》，又稱為《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》，它是一部集先秦軍事思想之大成的軍事著作，對後代的軍事思想有很大的影響。

無論是文治還是武功，姜子牙都堪稱千古一師，