鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，和龍一樣為漢族的民族圖騰。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，常用來像徵祥瑞。

龍是傳說中的百鱗之王，又代表帝王，為了和帝王相配，雖然鳳凰分雌雄，但是仍把這百鳥之王作為後的代表，因此有龍鳳之說。

鳳凰的典故，鳳凰，亦作“鳳皇”，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象徵祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵，自古就是中國文化的重要元素。

鳳凰的典故根據鳳凰的傳說，古人留下來的故事。

鳳凰的起源約在新石器時代原始社會陶器上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。1977年，在距今7000年的河姆渡文化遺址出土了“雙鳥朝陽紋象牙碟形器”。

這件器物兩側各有一展翅欲飛的鳳鳥，圓眼，鉤喙，伸頸昂首相望，擁戴著太陽，形象地反映了原始農業發明以後先民對知時鳥和照耀萬物的太陽的崇拜。河姆渡鳳凰一度被考古界認為是中國最早的鳳凰圖案。

她的美麗形象是:前身似鴻,後身似麟,蛇項魚尾,龜體龍紋,下巴如燕,口喙象雞,全身的羽毛既絢麗多彩又形成文字:首文戴德,頸文揭義,背文負仁,腹文入信,翼文循禮。這德、義、仁、信、禮五義,既是九天玄女高尚品格的體現,也是中華民族道德風範的準則,亦是崑崙文化的基本內容之一。鳳凰飛翔時尋瑞而動,閃爍七彩;著落處必生美妙;飛走後必留餘輝;鳴叫時聲如金鼓,渾洪而清亮,邪氣雲散,永珍更新。

鳳凰能究萬物,能通天,覽九洲,觀八極,除晦霧,凝靈氣......故每至一處,人神齊迎,眾獸歡騰,百鳥擁戴。故在《山海經》中記載:“鳳凰靈鳥,實冠羽群,應我聖君。”又記載:“又鸞鳥自歌,鳳鳥自舞。鳳鳥首文曰德,翼文曰順,膺文曰仁,背文曰義,見則天下和祥。”鳳凰,是天的使者,宇宙及天地日月的精氣,萬靈的代表,一切美妙的組合,人類創造者的化身,是龍、麒麟、鴻鵠、蛇、魚、龜、燕、雞、龍鳥、玄鳥、朱雀的聚體 ,也是日、月、星、文、武、仁、義、禮、智、信、光、勇、彩、明、清、真、麗、英、秀以及正氣、美好、吉利、陽剛、柔順、如意、祥和、安寧、正大、善慧、神通、勝利的有機綜合體。 在古老的崑崙神話中,鳳凰是九天玄女的化身,最早是女媧轉化的。傳說女媧摶土造人,繼而煉石補天,累倒後化作一隻美麗的鳳凰,降落在崑崙山的龍門——青海省扎麻隆鳳凰山。在諸多古籍中稱九天玄女是:天上彩鳳,火鳳,鳳凰聖母、人首鳥形神,身著羽衣的天使,長著翅膀、能飛翔的天人......在遼東半島鮁魚圈塑造的九天玄女古聖像正是長著一對翅膀。如果詳細分析、對照,人們不難看出,鳳凰身上的諸多優點均在九天玄女身上存在、顯現。而這些優點又體現在中華民族中一些傑出政治家、軍事家、文學家、哲學家、藝術家、科學家、英雄、模範、美女以及廣大忠厚老實、聰明、勤勞、善良的勞動人民身上。真是可歌可泣,可敬可愛......中華大地上,既有偉大的母親,也有可愛的兒女。

在《中華龍種文化》一書中寫道:“火鳳凰,就是中華民族,就是中華祖先,當然也包括她的子孫。”“整個中國版圖就是一隻雄雞,一隻丹鳳,頭東尾西,面海迎日,昂首啼鳴,活生生一幅天造地設的‘丹鳳朝陽’圖。

從“百鳥朝鳳”這個詞我們可以看出，鳳凰就是古代的百鳥之王。但是鳳凰並不是一隻鳥，而是分為鳳和凰，其中鳳是雄鳥，而凰是雌鳥。這兩隻鳥可以說是天造地設的一對，非常的完美漂亮。它們的叫聲如Teana，它們的羽毛如天邊的雲彩。可以說整個三界，都知道鳳和凰著一對恩愛的神獸，讓人動容。

結果它們在一起很久之後，凰卻因為一些特殊原因，患病致死，這一下子，鳳就成了孤單一人（鳥）。鳳因為愛之深，所以難以割捨和凰的感情，於是相思成疾，也染上了疾病。它的叫聲開始嘶啞，它的羽毛開始暗淡，曾經美麗耀眼的身姿再也消失不見了。成天在凌霄寶殿上悲鳴，讓人悲愴難忍。久而久之，鳳也展示出了衰敗的跡象，咳出鮮血。這樣下去可不是辦法，悲天憫人的王母為了不讓這個悲劇重演，就打算復活凰。

但是生死輪迴乃是天道運轉的基本規律，如果貿然打破，開了先例，那麼很容易發生動亂。於是王母就提出了要求，讓鳳忍受孤寂和烈焰，如果鳳被燒成了灰燼，依然不忘自己的戀人的話，王母就將其復活。鳳聽聞王母有此想法，毫不猶豫答應了，它決定承受所有的痛苦，只願讓自己的凰復活重生。

於是鳳就被髮配到了一個毫無生機的地方，慢慢終老，在它的軀體羽毛和嗓音都老去之後，他還要面對無盡的烈日炙烤，在這樣如地獄般的劫難中，它沒有絲毫的後悔。它一直想著和凰在一起的美麗時光，最終堅持了下來。這樣的火焰燒了七七四十九天，最終在所有的軀體都被燒成灰燼的時候，一道紅光，從灰燼之中閃出。那就是重新復活的鳳，它一躍而起，一鳴驚人。同時，天空中飛舞著另一隻神鳥，那就是復活的凰，這樣的一對鳳凰再次團聚在了一起。這便是鳳凰“浴火重生”的故事。

那麼龍和鳳又是什麼關係呢？這其實就是後人逐漸轉化的文化。中國龍，一直是中國經典的民族圖騰。不僅象徵著地帝王、權威和尊嚴。更是有著吉祥如意、高貴尊崇的代表，所以後來人們常常將龍作為工藝品或者文化創作中的經典意象。但是因為龍的意象太過神聖，需要另一個意象來緩和，於是就讓“鳳”和“龍”搭配。從秦朝的時候，鳳就被迫成為了雌性的了。

這裡面最主要的還是因為龍的形象是陽剛的，霸氣的，尊貴的。而鳳的形象，則是美麗的、飄逸的、華麗的。兩者的地位都同樣神聖尊貴，所以龍就逐漸被很多皇帝運用起來，做龍袍、龍椅等等，彰顯自己的權威。而皇后，則更多用鳳的意象，來妝點自己，比如鳳冠等等。

在以前，龍和鳳是隻有皇宮貴族才能使用的意象，現如今也沒有了這些講究，大家都可以用龍鳳的意象來裝飾自己。也是有著非常豐富的寓意的，非常的吉祥喜慶。那麼最後，關於“龍”、“鳳”和“凰”作出一個簡單的關係分析，那就是“鳳”和“凰”本身是一對，鳳是雄性的，凰是雌性的。後來在人們的傳播下，鳳和龍是一對了，鳳就成了雌性的代表了。

總結：鳳凰和龍鳳，不管你是鳳求凰，抑或是龍鳳緣，其最終，還不都歸結於人們的美好願望：好運相伴，美夢成真！

龍鳳呈祥，龍與鳳，一個權霸天下，一個母儀天下，是皇權富貴的象徵，是鼎盛的人生巔峰。真龍天子，天之驕子，順應天命，御服萬方，統領宇內，四方臣民莫敢不從。天界仙國，龍鳳不過是得道之神。而在人間，龍和風只是傳說，是一種象徵。鳳凰本來就是夫妻，鳳是雄性，凰為母性。如果較真的話，龍飛鳳舞變成龍飛凰舞，龍凰呈祥，與傳統文化有點拗口。

即不跟鳳，也不跟凰，鳳凰才是一對。鳳是女，凰是男，鳳求凰即女求男。

鳳是女，所以，鳳姐，不是凰姐，《紅樓夢》王熙鳳。