首先,從取經的主體人物來看,取經的主體人物是唐僧,他是代表大唐、代表唐太宗李世民去西天取經的。而孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬等不過是借取經渡劫以贖罪的妖怪、神仙罷了。象孫悟空,就是個大鬧地府、天庭的妖怪,最後被佛祖壓在五行山下;豬八戒是個犯調戲婦女罪的神仙,原來的身份是天蓬元帥,犯罪後被貶入人間,因錯投豬胎而生成的怪模樣;沙和尚原來的身份是天庭的捲簾大將,因偶然犯錯,觸怒玉皇大帝,被趕出天庭,最後流浪在流沙河做妖怪。這些犯罪的妖怪和神仙本身就不具備做取經領導人的資質和條件。所以,取經小組的領導人只能是唐僧,孫悟空等妖怪神仙的本事再大,也只能聽從唐僧的領導!
其次,從作者創作小說的目的來看,作者不過是想透過悟空取經路上降妖除魔的故事來反映或對映明朝官場現實的種種黑暗和人世間的各種醜態的。師徒四人取經路上遇到的各色妖魔鬼怪,正是當時明朝黑暗官場和社會醜態的反映。唐僧作為取經的主體人,他肉眼凡胎,手無縛雞之力,面對法力高強妖魔鬼怪,他是無能為力的,只有透過本領高強的徒弟才能渡過一次又一次劫難,也只有經歷一次又一次的劫難,才能讓他認清官場的黑暗和人世的醜態。因為他為人正直,心地善良,不忘初心。在徒弟們降妖除魔的過程中有矯枉過正的作用,有這樣的領導人來領導悟空,把握降妖除魔的尺度也是適合不過的了。
首先,從取經的主體人物來看,取經的主體人物是唐僧,他是代表大唐、代表唐太宗李世民去西天取經的。而孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬等不過是借取經渡劫以贖罪的妖怪、神仙罷了。象孫悟空,就是個大鬧地府、天庭的妖怪,最後被佛祖壓在五行山下;豬八戒是個犯調戲婦女罪的神仙,原來的身份是天蓬元帥,犯罪後被貶入人間,因錯投豬胎而生成的怪模樣;沙和尚原來的身份是天庭的捲簾大將,因偶然犯錯,觸怒玉皇大帝,被趕出天庭,最後流浪在流沙河做妖怪。這些犯罪的妖怪和神仙本身就不具備做取經領導人的資質和條件。所以,取經小組的領導人只能是唐僧,孫悟空等妖怪神仙的本事再大,也只能聽從唐僧的領導!
其次,從作者創作小說的目的來看,作者不過是想透過悟空取經路上降妖除魔的故事來反映或對映明朝官場現實的種種黑暗和人世間的各種醜態的。師徒四人取經路上遇到的各色妖魔鬼怪,正是當時明朝黑暗官場和社會醜態的反映。唐僧作為取經的主體人,他肉眼凡胎,手無縛雞之力,面對法力高強妖魔鬼怪,他是無能為力的,只有透過本領高強的徒弟才能渡過一次又一次劫難,也只有經歷一次又一次的劫難,才能讓他認清官場的黑暗和人世的醜態。因為他為人正直,心地善良,不忘初心。在徒弟們降妖除魔的過程中有矯枉過正的作用,有這樣的領導人來領導悟空,把握降妖除魔的尺度也是適合不過的了。