中國哲學，也叫東方哲學，與西方哲學是一致的，都是人類提高認知，接近本質規律，即道法。只是表達方式不同而已。

下面老馬就講講東方哲學概要。東方哲學：道子和老子的太極是宇宙全息

太極，是宇宙全息圖，是道子和老子提出的認識世界和方法。

300萬年以前，道子認為，有形萬物生於無形，其中經歷了太易、太初、太始、太素等幾個階段，由微至著，由無到顯發展而來。太易是真空虛無狀態；太初是元氣誕生，陰陽未明時期；太始是陰陽清晰，象、數出現；太素萬物生長，各得其形，形成我們今天認識到的世界和宇宙。

太極，即人類6000萬年誕生後對宇宙法則的根本認識。太極圖表達的是宇宙中萬物的執行規律和軌跡。如太陽系中地球繞太陽，原子中電子繞原子核。太極想要展現的並不是一個平面的圓，而是立體的球形圓，而立體的球形圓軌跡在二維的平面上很難表達，故太極圖中的陰和陽都是相對的。陽表示以觀察者的可視面，而陰表示以觀察者的背視面。當圓球轉了角度，陰就成了陽，陽就成了陰。3D的可以將地球繞太陽執行軌道調成雙環節圓形，從某個角度觀察就能比較直觀的理解太極圖了。不過，這也只是簡單立體，放入整個宇宙中才是全息，全息和3D在我們大腦中的行業也是有差異的。

道子哲學的3對基本概念：陰陽、明暗、虛實。

陰陽：

萬物皆太極，太極圖是宇宙秩序陰陽律的示意圖，裡面蘊含著陰陽的多種邏輯關係:陰陽共體、陰陽對立、陰陽化育、陰陽互根。宇宙萬事萬物的發展變化規律就隱藏在太極圖之中。

《道德經》中的第二十二章老子評論說:”曲則全……古之所謂 " 曲全 "者，豈語哉？誠全歸之”，首尾照應，強調太極圖是全息宇宙圖。太極圖來源於宇宙星雲圖，中國的太極圖與佛教卍、基督教“十”字元應該是同根同源，都來自對宇宙法則的認識。當然，德國哲學符號也是類似的，只是近代北納粹分子利用了。埃及和瑪雅也有類似的圖案。這種世界觀的雷同並不奇怪，人類都是試圖接近本質，者就是哲學思想的意義。

地球是圓的，太陽月亮無不是。月球有陰晴圓缺，地球有四季輪替，週而復始。人有男女賢愚。古人法天地悟得太極八刲。大道至簡，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八刲。這是一種根本的認知過程，級在我們大腦中的反應過程，部能簡單地理解為自然產生。

陰陽，最好的比喻就是：一塊磁石無論分割成多少小塊，都自成兩極，不存在單個的N極或S極。

明暗：

與陰陽平行的概念是明暗。象形表意文字明指日月和宇宙。暗表示兩日立起來，指恆星系，也就是宇宙的最小單位在宇宙中存在並保持相互位置的力量，即暗物質。

微觀世界，人體就是一個小宇宙，雖小但五臟具全，人體的規律也是宇宙之規律。天地也一樣。

虛實：

結構完整的世界是由兩個不同性質的世界重疊而成的。其中一個世界，是我們看得見摸得著的世界，這個世界用古代的說法就是陽，古代陰陽家的說陽為虛。另一個世界，是我們看不見、摸不著的世界。那個世界古代的說法就是陰，陰陽家認為陰為實。也就是說，看不見的世界才是真實的世界。

所以，從單一結構的思維去看，太極圖是陰陽兩條魚，但是，從重疊結構的思維去看，太極圖是兩個完整的圓，是陽中有陰，陰中有陽的重疊結構示意圖。這也是天體物理學目前對宇宙的基本認識。暗物質是宇宙星系的構架。星系是構架上擺放的貨物。

300萬年前的道子還認為：陽生陰。比如，男人屬陽，但精子屬陰，因此遇熱便死，所有雄性動物的生殖器官都長在外面以免過熱。陰生陽，女人屬陰，所排的卵子屬陽，所有雌性生殖器都在體內以保暖。精子與卵子的結合是透過兩者的溫差而達到的，溫暖刺激精子游動，也促進他們的死亡，唯有強者成功。

印度古代思想家88萬年前就認為，其實我們生活的這個世界是虛幻的，鼓勵大家來到人間只是為了修行。一切生命、都像有靈魂的人一樣，都是個過客。就像坐火車一樣，到站了都得下車，去我們該去的地方，從哪裡來回哪裡去。誰也不可能永遠留在這個世界上。

道子從地球執行的角度說明了太極圖：太極圖其實就是日晷一年陰影變化的反應，太極圖當源於晷儀測影而來。在晷儀外設立一根遊表，然後分別在24節氣當日之正午時分，測遊表、定表在晷儀上所形成陰影長度，其所形成的陰影連線，就是一張太極圖。

如圖1:

冬至日，遊表影最長，在晷儀上為全陰，用三陰爻表示，為坤卦。立春日，遊表影縮短了1/3，在晷儀上呈上陰下陰態，用一陽二陰爻表示，成艮卦。

春分日，遊表影為晷儀半徑一半，呈平分態，但由於春分之日陰含陽之故（這一陰在圖中反映即是陰陽魚那一個眼睛），所以成坎卦。

立夏日，遊表影縮短了2/3，在晷儀上，陽佔二分，陰占一分，所以成巽卦。夏至日，遊表無影，晷儀全陽，故為乾卦。

立秋日，定表影長佔晷儀1/3，這時晷盤呈上陰下陽態，所以為兌卦。秋分日，與春分日同，此日陽含陰，定表影長為晷儀半徑一半，故成離卦。

立冬日，定表影長佔了晷儀2/3，所以為震卦。

如圖2:

300萬年的大洪水清洗了道子代表的鋼鐵時代。人類只好從頭再來。奔週期這時出現了以伏羲為代表的文明。伏羲文明最先發源地是仇夷，是東崑崙與秦嶺山脈銜接的地方，最後消失在成紀，有雷池和仇池地方。經過人伏犧、宓羲、庖犧、包犧、伏戲，犧皇、皇羲、太昊、青帝等世代王朝。

《易經·繫辭》曰：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。”何謂太極？“太”有“至”的意思；“極”有“極限”之義；“太極”就是至於極限，指的是宇宙演生階段中陰陽尚未分化的最初形式。

道子留下的天地自然之圖遺留在黃河河床上，伏羲撿奇石時發現。伏羲告訴世人說，黃河中有龍馬揹負這張圖浮出水面，叫太極圖，也被稱為河圖，發現圖的地方盛產葫蘆。

司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“餘聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。’”伏羲生活在距今300萬年，他是一個性格純厚的人。而且最重要的是，伏羲是一個思想家，是一個有著宇宙意識和自我意識的人，是一個想探求宇宙和生命終極存在問題的人。我們可以大夏河流域8000年前的彩陶紋飾讀出道子的思想，那些彩陶紋飾都和太極圖接近。

下圖為民國時期出土的、現藏於瑞典遠東博物館的、6500年前的雙耳彩陶壺，上面刻繪有古雙龍太極圖。

有詩歌：

陰陽太極圈，

晝夜輪迴轉！

生死事輪迴，

是非恩怨變！

從這種哲學思維出發，陰陽就是0和1，易經術數採用的是二進位制，萊布尼茨發明的二進位制引發網際網路時代的到來，“二進位制”與《易經》相互印證。此外，《易經》64卦和DNA64個密碼也可以對應，人類未知遠大於已知，《易經》卻有密碼可尋，是遠古比較高階文明時期的認識。

把太極這種認識運用到醫學，太極明物質指五臟，暗物質指經絡。由於在哲學認識上，構架比貨物重要，醫學上就認為經絡比具體的五臟六腑重要，是本，器官是末，即表現形式。古代醫學強調治本的認識論依據就是這樣邏輯演繹回來的。這是老馬在黃河岸邊撿奇石時，黃河水告訴我的。

這種陰陽平衡，虛實互補的理論啟發神農，也就是古代的醫生，在我們自己所處的自然尋找平衡的藥物，草藥和礦物質，治療人類的疾病，因為他認為吃喝帶來營養的同時，萬病皆從口入。食物生長的地方必定有平衡食物負作用的東西，這種世界觀和認識論復活將中國經濟和社會發展推向了一個頂峰，夏商周、秦漢都是列強爭霸，人口繁榮的時代。

這個時期，復活認識的代表人物是扁鵲，東方醫學的經典代表人物，也是中國3000年曆史上唯一神話級的醫生。在診視疾病中，他已經應用了最新的診斷技術，即後來我們總結的四診法：望診、聞診、問診和切診。當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。他精於望色，透過望色判斷病證及其病程演變和預後，精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。

扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平。《史記》稱讚扁鵲是最早應用脈診於臨床的醫生。先秦時期，醫生脈診是三部九候診法，即在診病時，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲是中國歷史上最早應用脈診來判斷疾病的醫生，並且提出了相應的脈診理論。

根據陰陽平衡理論，扁鵲十分重視疾病的預防。他認為對疾病需要預先採取措施，把疾病消滅在萌芽裡，這樣可以達到事半功倍的效果。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫生卻苦於治療疾病的方法太少。這種認識不僅僅是古代東方文化的認識，世界各種文化認識大體相同。傳統式治療疾病的理念和藥材也是因地制宜。比較先進的是南美瑪雅人的文化圈、南亞印度文化圈。

中國醫學由於在漢唐時代後期引入了火，上火等的概念，過於簡化和通俗化，失去了認識論上的邏輯思維模式，醫學發展迷失了方向，在過去幾百年中不斷沒有進步，反而退步了。因此，漢唐以後，人們醫學界開始了崇尚古方和秘方的熱潮。或許正是認識走向迷途，中國文化圈開始走向衰落，這種整體衰腿持續了1000年。

太極圖的製作標準：

將一個圓等分為十二個扇面，再將每個扇面自圓心到圓周分六段，將十二訊息卦填入十二個扇面，並一爻對應一段，陽爻用白色，陰爻用黑色，這樣就成了太極圖。就白了，太極圖藝術地表現了十二訊息卦，但這個太極圖沒有“魚眼”。

將一個圓等分八個扇面，再將每個扇面自圓心到圓周分三段，將先天八卦填入八個扇面，並一爻對應一段，陽爻用白色，陰爻用黑色，這樣就成了“馬賽克”狀的太極圖，藝術一下，將坎離中爻作為二個“魚眼”，這就是太極圖。

太極圖涵蓋上述二個遠古之圖，故為易經之標誌，易本簡。

什麼是哲學？哲學是人類文明發展到一定階段的產物，是人類社會的世界觀，是人類文明的方法論。由於哲學思想俱有鮮明的階級性，所以，無論是中國哲學或是西方哲學，從它誕生的那一天起，就深深的打下了階級的烙印..........

哲學是智慧之所以為智慧的學問。亞里士多德將因分為四類，前兩者是“原因”和“物因”，原因就是說物質存在的，他認為真知識就是找到原因，其實就是對存在的解讀。物因就是作為物體的存在物的運動依據。對於原因西方人其實討論的不是很深刻，即使出現了海德格爾這樣的人物，對於物因西方人研究較多，比如牛頓愛因斯坦等。華人所謂的道與理，都是對存在的解釋，比如老子視野裡，亞里士多德的“原因”就是道生一，一生二，二生三，三生萬物。理學的視野下就是無極生太極之類。也是說中國哲學更擅長本體論的解釋，西方人更擅長形而下的解釋。儘管近代以來西方湧現了不少本體論的大家，那也只是他們認為的大家而已。

真實，真相，真理；true truth，truth，true truth。據說這哲學能區分出來，還是請他們把真理定義清楚再說，不是有邏輯嘛，

哲學，是日語，翻譯英語的一門學科名稱。但是，翻譯得不夠精確。philosophy是德語熱愛智慧的意思。

自從我們用了哲學這個概念以後，就自以為高大上的把中國傳統學說往上靠，結果發現，華人的智慧全在漢字裡，華人的學說都在道學裡，於是就胡亂地把哲學的破草帽往古人道學絲巾上帶，結果絲巾被颳得面目全非，而哲學，老外一句也看不懂。

philosophy就是philosophy，意思有邏輯定義。哲學這等狗屁翻譯就別用了。道學便是道學，別生拉硬拽地把一個不相干的破東西往道學裡塞。

哲學是一個泊來詞，源意為‘愛智慧’，中國的的‘愛智慧’，比西方早了好多年！

中國古人的‘愛智慧’是以人為本，先論心後論物。

西方人的‘愛智慧’是以物為本，先論證物之後才論心。

現代華人，卻學習崇拜西方科學～唯物，把心卻弄丟了，唯利是圖，放棄心靈的需求，甚至否定了靈魂！比西方人還更糟，他們最神聖的地方是教堂，心靈定期去洗禮。不一定全對，但是最起碼還重視要關注心靈（靈魂）。

我的觀點中國根本就沒有哲學，不但中國沒有整個世界也只有稱之為西方的那片土地上才有哲學，因為如此工業革命和科學才誕生在那片土地上，否則他們有又憑的是什麼可以聞道居先，而又術業專攻？西方有的我們都有，又怎麼就會落後？思考是認知能力的體現，哲學是思考的學問，人類又因思考得以發展，西方人走在了世界的前頭，就是因為思考提升了他們的認知能力，在西方的發展過程中，起著決定作用的一是哲學，一是商貿，一是信仰。他們是獨立的但是又是互相影響的。哲學讓人思考，商貿讓人敏銳，信仰讓人沉靜。這才是構成科學產生的土壤。

同的問題是哲學是什麼？大家都不要扯得太遠了。哲學雖很抽象你們那樣空對空的大談特談把大家嚇跑了。我到覺得大家共商下我幾個生活實際中具體例子來討論中國哲學怎麼解讀，西方哲學怎解讀不是很讓人能理解嗎？我勸各位、先學習一下毛主席的＂矛盾論＂單行本。這是篇充滿馬克斯主義哲學思想的絕好文章再來談各位眼光定為之一亮。⋯⋯。哲學是科學之父也是觀察一切的之父。哲學是一種思維方法也是工具⋯很抽象卻又很具體⋯⋯。

哲學：存在的存在背後的存在。思想的反思反思的思想。形而上學的學問？宇宙萬物的本源是什麼？人從哪裡來？我是誰？死後去哪裡？

宇宙、人生、生命的意義是什麼？

總之，哲學是對所有問題想要給出答案但又不能明白回答問題的思辯。追求真理真相的學問！