知道古希臘人怎麼看農業嘛?“在阿提卡的土地所有權原則上只保留給公民，因為農業無論如何都被視為比工商業更光榮的事業”“在柏拉圖的《法律篇》裡，我們遇到這樣的烏托邦——所有的公民都在地裡勞動，所有的外邦人都做工匠和商販，不僅外邦人被禁止耕種土地，而且公民也被禁止從事商貿和手工業”“雅典人還是情願過柏拉圖描述的那種生活，因為許多觀點都認為，從事商業和手工業是卑賤的，農業才是公民體面的營生”“當公民在阿哥拉市場被當眾叫做‘商人’，他有權告對方誹謗罪”——《德摩斯梯尼時代的雅典民主》.“公元前4世紀的雅典作家色諾芬，還在《家庭經濟》論述如何經營和管理家庭土地；哲學家亞里士多德認為，城邦的最大宗收入來源是土地收成，其次才是港口稅和市場交易稅。至於家庭的最重要的收入來源，也同樣是農業為主，其後才是其它收入。相比之下，僱工和買賣都不如農業高貴，經營農莊是最符合貴族和騎士級別公民的經營模式”“多數文獻裡體現出的商人，大都是缺乏文化、依靠運氣、財富積累不穩定，很難把生意做大。

羅馬人也認為種地是體面的行業,元老院成員只能從事農業,搞工商業要讓奴隸代持.在工業反哺農業以前,農業是最大的經濟部門,羅馬帝國農業產出也是九成.在農業社會一有天災人禍,糧食價格飛漲幾十倍都是小菜一碟.雅典倒是弄過商品糧,結果被斯巴達人斷了糧食後就跪了.

封建社會並不是抑制商人和商業行為，反而各地都很重視商業，因為商業的興旺可以帶來可觀的稅收，增加國庫的收入，地方上商業興旺也說明這一地方的主政官員有能力，老百姓生活安定，要說抑制商業行為，主要還是對商業投機行為的抑制，因為靠投機行為一夜暴富，會影響到社會公平，也容易引發官商勾結，進而影響到皇權的穩固，所以才有了投機倒把這個成語，例如皇帝對鹽，鐵，進行專賣，對鑄幣，瓷器的燒製，兵器的製造都有嚴格監管，嚴防投機倒把的行為，這也算是一種抑制吧

因為商人有錢後，可以不再在乎諸候手中的權為，可能他手中擁有的力量比小諸候都大得多。同時，商人有許多的選擇權，當一個國家不行時，他們可以選擇另外一個國家。到了大一統，商人有錢，可以擠掉貴族和仕人往上爬的位置。可以讓社會導向發生改變，同時古代中國商人也有致命的弱點，為富不仁，同時又缺乏保護自己的方法與能耐。沒有收買文人，替自已鼓吹，最主要是沒有找到保護自已的方法，從而變成肥豬。

國家決策不止要發財，還要看性質。否則中國就和印度一樣被殖民了，國家就可以富裕了。有的事情時過境遷，觀念也不同。比如猶太人放高利貸，莎士比亞寫書諷刺，希特勒屠殺。如今西方搞金融比誰稅率都多。