“天子守國門，君王死社稷”能夠和“明犯強漢者，雖遠必誅。”這話媲美。
而且最大的不同是，這句話不是任何人發出的豪言壯語，而是後世的人們對於二百年明朝氣節的總結與讚譽。
靖難之役後，朱棣在南京稱帝。但是當時明朝主要的外部威脅是地處北方的韃靼和瓦剌。而南京位於江南，北方的戰報需要大量的時間才能傳到南方，不便於永樂帝指揮戰鬥。1421年永樂皇帝將國都由南京遷到了北京。之後二百多年間，北京城成為了抵抗北方外敵的橋頭堡。姑有了“天子守國門”。
明朝的亡國之君崇禎皇帝，在李自成攻破北京時選擇煤山自刎。南明最後一位皇帝永厲皇帝被吳三桂絞殺在緬甸。明朝這麼多位皇帝中，除了被俘虜的英宗皇帝外，沒有一位投降之君。所以才被人們贊為“君王死社稷”。
這句話完全可以作為明朝的名片與氣節真符合“不和親，不納貢，不稱臣，不割地。”的態度。所以，無論遇到怎樣艱難的時節明朝唯一的選擇就是咬牙堅持。再苦再累也要合著血水往肚子裡吞。這可能也就是為什麼明朝的皇帝大多荒唐，可是明朝依舊讓許多人喜歡的原因吧。比之宋朝，兩者皆亡於異族之手。卻出現了大量投降的君主。從宋朝立國之初便一再簽訂議和條約，給予他國以歲貢。兩者之間形成了鮮明對比。比之宋朝的軟弱，明朝的皇帝更代表著漢民族的鋼鐵脊樑。
作為現代人，世界全球化趨勢加強。與外華人的接觸大大增加，國民中出現了大量的人認為“外國的月亮比中國圓”，或者是“哈美”“哈日”。這些人就是丟失了我們民族的氣節與脊樑。這麼說並非批判什麼，而是應該客觀理性對待我們與外國之間的差距，相容幷蓄。可喜的是這樣的差距越來越小，我們民族的脊樑必將再次堅強。
“天子守國門，君王死社稷”能夠和“明犯強漢者，雖遠必誅。”這話媲美。
而且最大的不同是，這句話不是任何人發出的豪言壯語，而是後世的人們對於二百年明朝氣節的總結與讚譽。
靖難之役後，朱棣在南京稱帝。但是當時明朝主要的外部威脅是地處北方的韃靼和瓦剌。而南京位於江南，北方的戰報需要大量的時間才能傳到南方，不便於永樂帝指揮戰鬥。1421年永樂皇帝將國都由南京遷到了北京。之後二百多年間，北京城成為了抵抗北方外敵的橋頭堡。姑有了“天子守國門”。
明朝的亡國之君崇禎皇帝，在李自成攻破北京時選擇煤山自刎。南明最後一位皇帝永厲皇帝被吳三桂絞殺在緬甸。明朝這麼多位皇帝中，除了被俘虜的英宗皇帝外，沒有一位投降之君。所以才被人們贊為“君王死社稷”。
這句話完全可以作為明朝的名片與氣節真符合“不和親，不納貢，不稱臣，不割地。”的態度。所以，無論遇到怎樣艱難的時節明朝唯一的選擇就是咬牙堅持。再苦再累也要合著血水往肚子裡吞。這可能也就是為什麼明朝的皇帝大多荒唐，可是明朝依舊讓許多人喜歡的原因吧。比之宋朝，兩者皆亡於異族之手。卻出現了大量投降的君主。從宋朝立國之初便一再簽訂議和條約，給予他國以歲貢。兩者之間形成了鮮明對比。比之宋朝的軟弱，明朝的皇帝更代表著漢民族的鋼鐵脊樑。
作為現代人，世界全球化趨勢加強。與外華人的接觸大大增加，國民中出現了大量的人認為“外國的月亮比中國圓”，或者是“哈美”“哈日”。這些人就是丟失了我們民族的氣節與脊樑。這麼說並非批判什麼，而是應該客觀理性對待我們與外國之間的差距，相容幷蓄。可喜的是這樣的差距越來越小，我們民族的脊樑必將再次堅強。