心物不二，一體圓融。中觀諸相，不墮二邊。天人合一，自性無別，此為東方之睿智，古聖之卓識，千百年來鮮有異辯。自是史上西哲設坎造井，千百年來自縛思維，或纖纏相訐，或分群對壘，形同異教，傳遺至今。況宇宙之中，無內無外而幻化空靈，豈地球人小智妄尊所能辨知了圓矣？！人類社會，命運同體，公道大同是其指歸，而文化互尊互融，哲趣相鑑相啟是其至要。“各美其美，美人之美，美美與共”(費孝通先生語)，不搞文化沖突，攜手文明共進，世人勉乎哉！

唯心主義和唯物主義不是人為的二分法，而是兩種主義切實存在。認為世界的本源是意識在先物質在後（或者叫智慧在先、靈魂在先、精神在先、外星人在先，怎麼稱謂隨個人的習慣）。物質是由精神產生的。持這種想法的人大有人在；另有一種人為這種想法是主觀願望出發，不符合宇宙的實際。這後一種主義認為物質的存在在先，由物質的運動產生了意識，意識是物質的特殊活動形式產生的副產品，副產品具有能動性，可以反作用於物質。所以把持有後一種觀點的人稱為唯物主義者。持這種主義的人也大有人在。

唯心主義思想和唯物主義思想，是客觀存在的兩種思想，誰想否認也否認不了。所以世界上有兩種主義存在的說法，是對人類思想有兩種分別這個現象的描述。而不是為了分析物質世界而人為去兩分。

對事實的描述和敘述，不等於對事實的分析。把描述和分析混同起來什麼問題都說不清楚。把對事物的描述和對事物的分析區別開來，才可以談什麼是二分法，法是分析的方法。而不是描述。對事實客觀的敘述屬於描述。描述不存在合理不合理。只有分析方法才存在合理不合理性。