如果從大的 歷史尺度來理解。
老子的哲學思想。最接近西方。柏拉圖時代的哲學思想。
像老子的。道可道。非常道。名可名。非常明。關鍵是,道,如何理解?
有學者認為上善若水。水利於萬物而不爭。為最接近道的含義。
道是萬物規律和法則。道在追求大自然的規律。把追求萬物。追求自然作為道根基。
西方哲學家懷特海。這樣評價西方哲學史。是在為柏拉圖作註解。
柏拉圖哲學思想可概括為。
一旦意識轉為實體。抽象轉為具體。那麼這是哲學思維主體性的矛盾將被解決。或逐步被解決。
古希臘哲學思想是建立在自然宇宙觀。與追求自然邏輯。他要求精密的邏輯做基礎。於是出現了哲學。數學,現代科學。
東亞文明社會是以農耕為基礎的文化社會結構。它帶有先天的穩定性。不影響生存。就不存在改變。東方文明更注重人類自身的生存和發展。
西方文明帶有海洋文化特徵。他依靠天文知識引導海洋生活方式。而海洋的生活方式。帶來了幾何學對大自然奧秘的探索。形成了東西方文化底色的不同。人類對慾望追求的不同。生活方式的不同。結果也就不同。
向人類的祖先為了生存。是慾望驅動它由樹上走到地面。產生直立行走的生活方式。使她的大腦發育得更完善。更聰慧。而在樹上的保持了它原有的生態習慣。
好在我們改革開放。已經解放思想。我們有後發優勢。我們逐漸消化吸收西方的先進經驗技術。我們有更快更好的發展前景。超越西方只是個時間問題。
如果從大的 歷史尺度來理解。
老子的哲學思想。最接近西方。柏拉圖時代的哲學思想。
像老子的。道可道。非常道。名可名。非常明。關鍵是,道,如何理解?
有學者認為上善若水。水利於萬物而不爭。為最接近道的含義。
道是萬物規律和法則。道在追求大自然的規律。把追求萬物。追求自然作為道根基。
西方哲學家懷特海。這樣評價西方哲學史。是在為柏拉圖作註解。
柏拉圖哲學思想可概括為。
一旦意識轉為實體。抽象轉為具體。那麼這是哲學思維主體性的矛盾將被解決。或逐步被解決。
古希臘哲學思想是建立在自然宇宙觀。與追求自然邏輯。他要求精密的邏輯做基礎。於是出現了哲學。數學,現代科學。
東亞文明社會是以農耕為基礎的文化社會結構。它帶有先天的穩定性。不影響生存。就不存在改變。東方文明更注重人類自身的生存和發展。
西方文明帶有海洋文化特徵。他依靠天文知識引導海洋生活方式。而海洋的生活方式。帶來了幾何學對大自然奧秘的探索。形成了東西方文化底色的不同。人類對慾望追求的不同。生活方式的不同。結果也就不同。
向人類的祖先為了生存。是慾望驅動它由樹上走到地面。產生直立行走的生活方式。使她的大腦發育得更完善。更聰慧。而在樹上的保持了它原有的生態習慣。
好在我們改革開放。已經解放思想。我們有後發優勢。我們逐漸消化吸收西方的先進經驗技術。我們有更快更好的發展前景。超越西方只是個時間問題。