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  • 1 # 南橋布衣

    首先。這種思想上的活動,必須承認也必須肯定是存在的。如果沒有了這一切的思想活動,那這個人還能稱之為是人嗎?當然這種思想活動,其範圍往往也是較為廣泛的。但作為夫妻兩地分居的男人而言。我認為其思想所思的範圍,主要還是應有以下四個方面。

    首先作為夫妻兩人,長期的分居兩地。其相思之苦,自然肯定是首要的。而且這種相互間的思念,自然也會隨著時間的推移,愈發的強烈深沉。這也是再自然不過的反應了。年界正當年血氣方剛的兩人,長期肌膚上得不到親呢滿足。精神思想上得不到充分的交流。這思念之情自然就會油然而生。況且還會掛牽相互的生活狀態,身體情況。及家庭的安排照顧等等事情。你說這叫人又哪能不,牽腸掛肚思念萬分呢?

    那麼再有一種情況。在現實的社會中。其婚內出軌率是連連攀高。這也是一個有目共睹的事實。而長期分居的夫妻,則肯定是這類事情發生的高危人群。而作為其丈夫,你說要是真的完全能做到。絕對的相信自己的妻子,這種問題想都不想。則肯定是痴人說夢。相互間的信任,也肯定是相對的。而在外界客觀條件發生變化的時候。這種相互間的信任,自然就會面臨巨大的考驗。

    因為外界客觀環境條件的變化,自然就會促成人們。思想意識價值觀念隨之而產生變化。那不有這麼一句話嗎:近朱者赤,近墨者黑。而在這種兩地分居的狀態下,在目睹無數由此而引發的,婚變事件的影響下。其丈夫對自己的妻子由思念牽掛。進而萌生出擔憂不放心,甚至進而發展至不信任。這種現象在眼下兩地分居的人群中,也可說是屢見不鮮。

    雖然這種心態的存在。往往大多數的人都不便,也不願意公開的承認。但其現實的存在,則是不容忽視的。那麼在這種擔憂不放心的心態影響下。其丈夫肯定就會思考另外一個重要的問題了。那就是怎樣改變這種分居狀態?當然由於每個人的,具體情況條件都不同。其考慮的範圍及方向,當然就肯定有所差異。但終極的目的,則都是完全一致的。那就是怎樣迅速的改變這種生活狀態!使分居兩地的夫妻,能夠得到團聚一堂。以避免和消除這種,擔憂惶恐的生活狀態。

    那麼最後一點就是。也就是提問中所言的胡思亂想。做為一個血氣方剛的男人而言,要是除開自己的妻子。對其他的異性都完全不存有幻想,那肯定是在撒謊。其實這種心理反應,也是非常正常自然的。但要想界定這種胡思亂想的程度以及結果。我認為我們老祖先留下的那句話,就是標準。那就是:淫字論事不論心,論心千古無完人!就這句話而言,我們的老祖先們,真是洞察秋毫判事分明!我等後輩不得不服啊!

    所以。由於其生活條件家庭情況的制約。現在許多的人都是無奈的選擇了,背井離鄉夫妻分離。外出打工謀生這種生活狀態。這種夫妻分離的生活狀態,肯定是一種不正常的狀態。在我看來也是一種極不人道的生活狀態。所以身處其中的人,我認為盡力去考慮,怎樣迅速的改變這種生活狀態。則應當是首當其衝需要思考的問題。

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