“道可道，非常道。名可名，非常名。”最初老子的原文是“道可道，非恆道。名可名，非恆名。”在漢代為避恆帝的諱，才改為“常”這句話可以從二方面解釋。一是從修仙方面解釋；二是解釋萬物的起源與執行之理。下文“無，名天地之始。有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”只是道德經比較難懂，有一種玄學的味道！因此來說，常道，常名具有一定的深意。他提出“道”，同時提示我們，不可執著道是一般永遠不變的恆道。接著又強調，不可執著“名”相而尋道，也沒有永恆的“名”，如法國革命先烈追求的“名”，在今天許多人看來也是不理解的。其次，便說到形而上道與形而下萬有“名器”的關係，“名是道的外相”，是有無相生，綿綿不斷的。因此，在形而下（名）的情況下而要體認形而上之“道”，必須從常無的境界中去體認它的本源和本體，這樣才能更好理解“名”。如要更透徹精闢，又需要在常有之中領悟它的無邊無際。因此來說，他們之間的關係只能用很玄幻來說。