現代社會碎片化資訊內容多，各種的內容充斥著你的視野，你總是在不斷的獲取更多的資訊，而很少進行思考，慢慢的，你就只是閱讀，慢慢變懶，不想思考，一有問題就找網路解決，不利於自己深度思考，不利於自己想辦法解決問題，不利於創新思維的發展……

變傻倒不至於，但碎片化閱讀確與傳統閱讀不同。

首先，閱讀離不開氛圍與秩序。

所謂氛圍，就是文化的規定性，只有瞭解了這些規範，才可能更好地讀懂一本書。

所謂秩序，就是閱讀建立了一種秩序，先說什麼，後說什麼，這是有高下之分的。所以才有“三染法”“曲徑通幽”“移步換景”之類的寫法，如果亂了次序，就不能算是好的作品。

要把握一本書的氛圍與秩序，除了教育之外，還要個體去品，只有積累足夠，才能有所感受。正如蘇東坡所說：“梅止於酸，鹽止於鹹，而美在酸鹹之外。”

可以質疑這個氛圍與秩序中其實包含著某種暴力與荒謬，但這是印刷文化的基石——閱讀是一種需要學習才能掌握的技術，正是印刷文化的存在，所以孩子必須要上學，而為了讓孩子上學，成人就要將成人世界的一部分掩蓋起來，以讓孩子產生神秘感，從而可以號令孩子。所以在中世紀時，兒童與成人是沒有區別的，成人做·愛也不揹著兒童。但印刷文化終結了這種混沌不分的狀態。

其次，碎片化的優點在於平等。

碎片化閱讀的優點在於推翻了傳統閱讀的差序與不平等，碎片化不承認文字之後還有什麼氛圍與秩序，在碎片化的世界中，沒有形而上，難以理解的東西乾脆不讀，人們只讀看得懂的東西。

如果說傳統閱讀的核心價值在意義，那麼碎片化閱讀的核心價值就在有趣與實用——畢竟一美元在哪裡都是一美元，而一個好笑話誰都能聽懂。

碎片化閱讀能通行，因為人類社會已告別閱讀文化時代，進入影像文化時代。

在影響文化時代中，沒有前後順序之說，也沒有氛圍。一個片子，大人、小孩都能看懂（雖然看懂的東西可能不一樣），不需要誰來講解。

經過影視文化的培訓班，那麼每個現代人都對碎片化的閱讀高度熟悉，碎片化比較輕鬆，不給人以壓力，沒有居高臨下，也不裝深度。

其三，人類正在兒童化

說到這裡，可能大家也就意識到了，這是波茲曼《童年的誕生》中的觀點。

波茲曼認為，隨著閱讀文化的消逝，人類的童年也將消逝，未來可能不再有學校，我們的社會又會像中世紀那樣，成人與兒童沒區分。

波茲曼對此持比較開放的態度：他追念閱讀文化的精彩，但也承認歷史潮流無法阻擋，也許影像文化時代也很好，不必站在今天的立場去批評它，這種批評可能是反動且錯誤的。

從個人體驗來說，深入閱讀確實能給人帶來深層的快感，但也沒必要一味指責碎片化閱讀。說實話，我見過很多信誓旦旦咒罵碎片化閱讀的學者，其實他們書讀得遠沒有作秀的水平高。

它讓人們逐漸喪失思考習慣、削弱思考能力。 碎片化閱讀，讓人們在短時間內分散閱讀不同領域、相差甚遠的段落，實際上閱讀之後，腦子裡不會留下深刻印象，讀了和沒讀一樣。 而且，碎片化閱讀就是直接把飯端到你面前吃，不需要動手。由於有時間限制，為了快速消化，飯被剁成一小截一小截，沒有長句，沒有需要回味、理解，不需要運用其它知識儲備。於是，人們沒有經過思考，便以為自己獲得了很多知識點，實則毫無所得。時間一長，腦子不動，你也懂得，會生鏽。