循跡 · 用文化給生活另一種可能
主講：賽艇隊長
最近某縣拐賣婦女案的新聞各位可能聽說了，網上關於此事件的文章很多，這裡不再贅言。
這條新聞讓我很氣憤的是，現代社會居然能幹這種事情，居然有人還說“她孩子在那，她哪都走不了”，就連不重視人權不尊重婦女的古代都沒見過這種事情。
今天，我們聊聊古代拐賣婦女。
完全可以說拐賣婦女是一種“古老的罪惡”，歷朝歷代都屢見不鮮，現在提到社會上“三姑六婆”啥人都有，“三姑六婆”指的是社會上的各種女性，這其中三姑指尼姑、道姑、卦姑，六婆是牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。
◇ 《水滸傳》中的王婆自我介紹
這裡面牙婆也叫人牙子，專門給人買賣奴婢、姬妾；虔婆是青樓裡的老鴇子，除了管手底下的這群姑娘，有時候也遊走於社會誘騙良家婦女進這行；媒婆平時負責給人說媒拉縴，看起來是正當職業，但有時候她們也不管這人乾不乾淨，只要錢給到位，哪怕這姑娘是被人販子拐來的，媒婆照樣能把人說出去，虔婆拐人，收人，媒婆和牙婆買人，構成一條產業鏈讓無數婦女深受其害。
◇ 香菱（甄英蓮）四歲那年元宵看社火花燈時因家奴霍啟看護不當而被拐子拐走。
要是翻明清小說會發現到處都是人口買賣，《賣油郎獨佔花魁》裡的莘瑤琴，《紅樓夢》裡的香菱，都是被這群人轉手賣的。
那這群人是怎麼拐賣婦女的呢？
對於不同的家庭，他們採用的套路也不一樣。比如對待窮人家的女兒，人販子就扮演婦人回孃家探親，一路上穿金戴銀還給鄉親們發銀子。有人就問，你怎麼這麼有錢啊，婦人就說了，自己遠嫁他鄉，夫家是當地遠近聞名的大富商，自己自從嫁過去以後不僅是一天家務活都沒幹過，更是每天穿著綾羅綢緞吃著美味珍饈，早上會仙居炒肝，中午小腸陳滷煮，晚上砂鍋居燉吊子。
她這麼一說有些窮人家就心動了，憑什麼她就能嫁的那麼好，自己還得土裡刨食，這時候婦人就再進行一番煽風點火：“我這次回來啊，不僅是看看鄉親們，更要給家裡的小叔子說門親事，其實我在當地給小叔子找一個也行，可咱們鄉里鄉親的，有這般好事不得咱們先來啊。”
有些人就被吹暈了，覺得聽她的準沒錯，就把自家女兒送到婦人手裡，做起了釣金龜婿的美夢，女孩一旦離鄉，要麼被她賣給他人為妻，要麼賣入青樓為娼，女孩家人去找那個遠近聞名的大富商，肯定是找不到。
對大戶人家的女兒則複雜的多，大戶人家都是深宅大院，吃過見過，你拿嫁外地富豪作為誘餌他們不上這個當。所以人販子要裝的自己十分可憐，以此來博得大戶人家的同情，獲得接近的機會。
明朝萬曆年間就有這麼個故事，可以作為教科書一樣的案例。
話說杭州城一家五口人，老頭帶著倆兒子，倆兒子都已經娶妻，一家人日子過的還算富裕。這一天一家人聽見門外有人在哭，好奇出去看，發現是個老太太，說自己家門不幸，兒子不孝順把自己趕出來了。
看老太太可憐，就把她接進門住一晚，第二天起來發現這老太太特勤快，不僅把裡裡外外都打掃個遍，連舊衣服都該洗的洗該補的補了，妯娌倆一商量，這老太太乾活是把好手，自家老婆婆早就沒了，老公公一直沒再娶，乾脆就娶了老太太算了，晚年也有人照顧。
老頭其實也有這心思，所以一說即合，一家六口擺個家宴就算是一家人了。
過了沒幾天，老太太的兒子外甥趕過來了，一進門就磕頭，說都是自己的錯，當時自己豬油蒙心犯了混蛋，懇請老太太原諒，老太太又哭又罵，非要這家人把兒子外甥趕走。
◇ 明代市井
雖然說是老太太嫁到自己家了，但他們母子之間的事，這家人算是外人，就充當和事佬，那兒子對這家人是千恩萬謝，打這起他們就算是走動起來了。走動了幾個月，這兒子說了我要結婚，其中有迎親這個環節，得男方家裡的女性親屬才能幹，問這倆嫂子能不能幫這個忙，妯娌倆覺得反正天天在家待著也夠悶的，正好借這機會出去散散心，於是老太太帶著倆媳婦就去喝喜酒了。
過了好幾天老頭看他們還沒回來，趕緊報官，一查才發現，那是一個人販子團伙，花了幾個月時間就為了做這麼一個扣，現在倆媳婦已經被拐走賣了。
這個套路不僅在人販子當中用，還被江湖上的採花賊學去，明朝第一採花大盜桑衝就是這樣的慣犯，這位是個女裝大佬，擅長各式女工，每到一地，桑衝就留心查訪姿色出眾的良家女子，然後設計行騙。
◇ 女裝大佬
先編造苦大仇深的悽慘身世，求得同情。無外乎就是丈夫亡故，公公不軌，族人虐待等，不得不逃亡他鄉，以做女工餬口活命。有人看他可憐，讓他進門，等他接觸上足不出戶的大姑娘小媳婦，桑衝就一邊教習女工技藝，一邊極盡挑逗，要是女方不肯就範，就直接脅迫，十年時間裡，桑衝前後作案180多起。
他的最後一次作案是在晉州秀才高宣家，也是裝可憐博得同情，行將得手，桑衝興奮莫名，全然沒發現，高宣的女婿趙文舉也盯上了他。這趙文舉也是個色中惡鬼。見桑衝楊柳細腰，舉止嫋娜，不禁心癢難耐，便於半夜時分偷偷摸進房，準備霸王硬上弓，黑暗之中，桑衝以為是高家小姐，心下正樂，豈料趙文舉善解人衣，一個前撲，當時就蒙了。
我勒個去，是個爺們！
就這樣，桑衝徹底露餡，被送到衙門。由於案情極其嚴重，各級官員層層上報，最後交給明憲宗硃批定奪，皇上批示說“這廝情犯醜惡，有傷風化。便凌遲了，不必復奏。”
甭管是真實記載還是小說演義，古代被拐賣的婦女大部分都淪落為奴，地位雖然低人一等，但吃穿住用起碼能得到保障。
反而是在相當文明的社會，婦女一連生了8個孩子還被鎖著，完全淪為了生育工具，女性在當地收到相當程度的物化和歧視，也就不難理解當地為什麼娶妻難了，你不把女性當人，女性憑什麼要到這邊來？
一位知名的表臉文學家曾說：“如果村子不買媳婦，這個村子就消亡了”，我想說的是，如果依靠脅迫、拐賣、囚禁等反人類手段才能保證村子的延續，那這個村子就是社會上的腫瘤，對於腫瘤應該是什麼態度，各位應該都知道怎麼辦吧。
循跡 · 用文化給生活另一種可能
主講：賽艇隊長
最近某縣拐賣婦女案的新聞各位可能聽說了，網上關於此事件的文章很多，這裡不再贅言。
這條新聞讓我很氣憤的是，現代社會居然能幹這種事情，居然有人還說“她孩子在那，她哪都走不了”，就連不重視人權不尊重婦女的古代都沒見過這種事情。
今天，我們聊聊古代拐賣婦女。
完全可以說拐賣婦女是一種“古老的罪惡”，歷朝歷代都屢見不鮮，現在提到社會上“三姑六婆”啥人都有，“三姑六婆”指的是社會上的各種女性，這其中三姑指尼姑、道姑、卦姑，六婆是牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。
◇ 《水滸傳》中的王婆自我介紹
這裡面牙婆也叫人牙子，專門給人買賣奴婢、姬妾；虔婆是青樓裡的老鴇子，除了管手底下的這群姑娘，有時候也遊走於社會誘騙良家婦女進這行；媒婆平時負責給人說媒拉縴，看起來是正當職業，但有時候她們也不管這人乾不乾淨，只要錢給到位，哪怕這姑娘是被人販子拐來的，媒婆照樣能把人說出去，虔婆拐人，收人，媒婆和牙婆買人，構成一條產業鏈讓無數婦女深受其害。
◇ 香菱（甄英蓮）四歲那年元宵看社火花燈時因家奴霍啟看護不當而被拐子拐走。
要是翻明清小說會發現到處都是人口買賣，《賣油郎獨佔花魁》裡的莘瑤琴，《紅樓夢》裡的香菱，都是被這群人轉手賣的。
那這群人是怎麼拐賣婦女的呢？
對於不同的家庭，他們採用的套路也不一樣。比如對待窮人家的女兒，人販子就扮演婦人回孃家探親，一路上穿金戴銀還給鄉親們發銀子。有人就問，你怎麼這麼有錢啊，婦人就說了，自己遠嫁他鄉，夫家是當地遠近聞名的大富商，自己自從嫁過去以後不僅是一天家務活都沒幹過，更是每天穿著綾羅綢緞吃著美味珍饈，早上會仙居炒肝，中午小腸陳滷煮，晚上砂鍋居燉吊子。
她這麼一說有些窮人家就心動了，憑什麼她就能嫁的那麼好，自己還得土裡刨食，這時候婦人就再進行一番煽風點火：“我這次回來啊，不僅是看看鄉親們，更要給家裡的小叔子說門親事，其實我在當地給小叔子找一個也行，可咱們鄉里鄉親的，有這般好事不得咱們先來啊。”
有些人就被吹暈了，覺得聽她的準沒錯，就把自家女兒送到婦人手裡，做起了釣金龜婿的美夢，女孩一旦離鄉，要麼被她賣給他人為妻，要麼賣入青樓為娼，女孩家人去找那個遠近聞名的大富商，肯定是找不到。
對大戶人家的女兒則複雜的多，大戶人家都是深宅大院，吃過見過，你拿嫁外地富豪作為誘餌他們不上這個當。所以人販子要裝的自己十分可憐，以此來博得大戶人家的同情，獲得接近的機會。
明朝萬曆年間就有這麼個故事，可以作為教科書一樣的案例。
話說杭州城一家五口人，老頭帶著倆兒子，倆兒子都已經娶妻，一家人日子過的還算富裕。這一天一家人聽見門外有人在哭，好奇出去看，發現是個老太太，說自己家門不幸，兒子不孝順把自己趕出來了。
看老太太可憐，就把她接進門住一晚，第二天起來發現這老太太特勤快，不僅把裡裡外外都打掃個遍，連舊衣服都該洗的洗該補的補了，妯娌倆一商量，這老太太乾活是把好手，自家老婆婆早就沒了，老公公一直沒再娶，乾脆就娶了老太太算了，晚年也有人照顧。
老頭其實也有這心思，所以一說即合，一家六口擺個家宴就算是一家人了。
過了沒幾天，老太太的兒子外甥趕過來了，一進門就磕頭，說都是自己的錯，當時自己豬油蒙心犯了混蛋，懇請老太太原諒，老太太又哭又罵，非要這家人把兒子外甥趕走。
◇ 明代市井
雖然說是老太太嫁到自己家了，但他們母子之間的事，這家人算是外人，就充當和事佬，那兒子對這家人是千恩萬謝，打這起他們就算是走動起來了。走動了幾個月，這兒子說了我要結婚，其中有迎親這個環節，得男方家裡的女性親屬才能幹，問這倆嫂子能不能幫這個忙，妯娌倆覺得反正天天在家待著也夠悶的，正好借這機會出去散散心，於是老太太帶著倆媳婦就去喝喜酒了。
過了好幾天老頭看他們還沒回來，趕緊報官，一查才發現，那是一個人販子團伙，花了幾個月時間就為了做這麼一個扣，現在倆媳婦已經被拐走賣了。
這個套路不僅在人販子當中用，還被江湖上的採花賊學去，明朝第一採花大盜桑衝就是這樣的慣犯，這位是個女裝大佬，擅長各式女工，每到一地，桑衝就留心查訪姿色出眾的良家女子，然後設計行騙。
◇ 女裝大佬
先編造苦大仇深的悽慘身世，求得同情。無外乎就是丈夫亡故，公公不軌，族人虐待等，不得不逃亡他鄉，以做女工餬口活命。有人看他可憐，讓他進門，等他接觸上足不出戶的大姑娘小媳婦，桑衝就一邊教習女工技藝，一邊極盡挑逗，要是女方不肯就範，就直接脅迫，十年時間裡，桑衝前後作案180多起。
他的最後一次作案是在晉州秀才高宣家，也是裝可憐博得同情，行將得手，桑衝興奮莫名，全然沒發現，高宣的女婿趙文舉也盯上了他。這趙文舉也是個色中惡鬼。見桑衝楊柳細腰，舉止嫋娜，不禁心癢難耐，便於半夜時分偷偷摸進房，準備霸王硬上弓，黑暗之中，桑衝以為是高家小姐，心下正樂，豈料趙文舉善解人衣，一個前撲，當時就蒙了。
我勒個去，是個爺們！
就這樣，桑衝徹底露餡，被送到衙門。由於案情極其嚴重，各級官員層層上報，最後交給明憲宗硃批定奪，皇上批示說“這廝情犯醜惡，有傷風化。便凌遲了，不必復奏。”
甭管是真實記載還是小說演義，古代被拐賣的婦女大部分都淪落為奴，地位雖然低人一等，但吃穿住用起碼能得到保障。
反而是在相當文明的社會，婦女一連生了8個孩子還被鎖著，完全淪為了生育工具，女性在當地收到相當程度的物化和歧視，也就不難理解當地為什麼娶妻難了，你不把女性當人，女性憑什麼要到這邊來？
一位知名的表臉文學家曾說：“如果村子不買媳婦，這個村子就消亡了”，我想說的是，如果依靠脅迫、拐賣、囚禁等反人類手段才能保證村子的延續，那這個村子就是社會上的腫瘤，對於腫瘤應該是什麼態度，各位應該都知道怎麼辦吧。