這也是一種傳統習慣，和祭奠禮儀。地區也有不一樣。

“有神三鬼四”之說，對逝世者磕三頭，意思是己成神了。

“有人三鬼四”之說，對逝世者磕四個頭，意思是己不是人了。

葬禮來祭奠人晚輩磕三個頭，第一個頭是對靈棚主持感謝，第二個頭是對死者哀悼，第三個頭是對孝子們安慰。（同輩鞠躬三個）。

一死百了化為終

四曲八拜合三禮

三光天地人為中

叩拜天收魂去遠

頓腳擊地屍藏地

仰視淚嚎辭人倫

古者禮也周公傳

禮不過三三而重

敬念之心都有源

民間俗大通天地

人神合一乾坤大

隨口一說粗魯論

守正詩禮教化傳

凡我華夏周公禮

天差地別意不差

靈前叩首三禮說

語意深刻情未濃

說來特多簡而言

解你不惑百讀我

文字傳得樂喜緣

道曰，一生二，二生三，三生萬物。一而再，再而三。都是表示一種演化極致之意，故凡跪拜、大禮皆以三為數。另外一種含義是“三”代表“天、地、人”（亦指萬物），故三拜含“拜天、拜地、拜人”之意。敬天地而行人事，方可立於六合。

那是風俗習爐的不同，在我們這裡，葬禮或清明節至少都是磕四個頭，或說四起四拜，或九拜禮，只有給神仙禮拜時磕三個頭。

中華文化：萬事不講規矩不成方圓………萬事不講道理不成體統………萬事追求講究、信仰信奉信念、崇尚崇拜崇敬———一而再、再而三，事不過三………！！！

“三”：形象的比喻比擬、蘊藏蘊涵、寓意代表象徵著中華文化與中國科學信仰信奉、信念理念———天、地、人三材（才）………天生我材必有用………萬物迴圈自然道………萬事復興自然來………

無論任何人做任何事情或辦理事情超過三次，“沒有什麼價值毫無意義可言”，屬於不懂規矩、不成體統、不講道理的作派作風、作為作用的行為。

中華文化：跪天跪地跪父母………！！！百善孝為先………！！！

為死去的人，磕頭一般都是磕三個頭，也是一樣同樣的道理，只不過是存在大同小異的涵義與涵意的區分、區別和差異性。

三磕頭：其蘊藏的寓意、涵意與涵義和引伸義（隱深義）的意思意義如下———

一磕頭：親人之間生死離別………從此陰陽兩重天、兩個世界的人………悲傷泣血………孝義至上、孝道至尊………！！！逝者為大………！！！追思逝者生前對國家、對社會、對人民，對家人、對親人、對自己的奉獻貢獻與恩情恩德………沉痛哀悼………逝者安息………

二磕頭：敬重祭祀祭奠自己的先祖………向自己的列祖列宗囑託拜託、稟告稟明———又有某某人去世登仙，成為列祖列宗中的成員，特敬請列祖列宗們接納收留、高度重視、關注關切、關心關愛，給以優厚的照顧………

三磕頭：告別自己去世的親人………送自己去世的親人到陰曹地府、到西方極樂世界頤養天年、羽化成仙………

祭拜磕頭是有習俗規矩禮儀的，懂的都會依習俗規矩禮儀來做，免得被人笑話。俗有“三拜九叩”之大禮。

三拜九叩，即拜三拜，叩九次首。這是最高大禮。而在祭祀中，怎麼拜，怎麼叩首是有來歷，有說法的。

無極生太極，一生二，二生三，三生萬物，這三成了神奇之數，大禮皆以三為數為禮。三也特指天、地、人，天、地、神，拜三叩三也即拜天拜地拜人或神，也即是敬天敬地又敬人或神。

神三鬼四，陽單陰雙，陰陽有別。拜神拜人為敬為尊要三單，拜鬼鬼屬陰，用雙用四。親人故去，祭祖，都希望成神不是鬼，所以要三單叩拜，最大的可用九叩，因九為陽之最大。用雙數為拜鬼之意，含有貶義，不取。

這是一個傳承幾千年的上古禮制禮儀。

這個磕頭，無論喜事，喪事，祭祀事，也無論婚嫁與壽事等，也無論在什麼場合什麼地方什麼時間等。只要是磕頭禮，都是三個頭，既不興一磕二磕，也不興四磕至九磕。有些人說，那俺那就是磕四個頭等等，我只能說那是恁那裡的人無知。不懂禮儀。不懂規矩。因為這個禮儀禮制在民間基本已失傳幾代人了。即是解放前後出生的人，也有眾多不懂這些禮制禮儀規矩的。比如大年初一，按禮制民間是不允許上墳祭祀的。可大年初一上墳的家庭還是很多。因為什麼呢？因為他們不懂這個禮制。只想著過年裡，應該給先人送點錢等。其實送也是白送。他們也不知道，也收不住。為什麼呢？因為古時定製：過年時，家人必須在大年初一五更股時上墳，叫接神早，也叫早接神。（現在大多都在年三十下午天快黑時去上墳燒紙接先人回家過年了）。而上墳把先人的魂魄接回後就安坐家中了，直到正月十三下午才可送回墳中過十五節再收燈。所以說大年初一先人就不在墳中，你去上墳燒紙，他門都不開，不在墳中，你燒個啥？錢送給誰？

而磕三個頭是在書的。有人說人三鬼四，為啥不磕四個頭？其實這個人三鬼四，是指神三鬼四。而這個神三鬼四，指的不是磕頭，而是指拚盤與燒紙。凡祈福還願，進廟宇等等各類祭神中，香都三支，果盤三個，水酒三杯，香表三張一筒，一次三筒（份），最多九份。而祭奠與上墳祭祀者必是果盤四個燒紙一份四張，四份四份的合燒。而磕頭都是三磕。無論你幾拜幾跪，都是跪一次磕仨頭，如四跪（最高禮一）就磕十二個頭。

為什麼人間磕頭定三頭？這是按天地人，或天地神，或上中下，或三才之象來定義的。即拜天拜地拜父母。拜天拜地拜神仙。拜天才地才和人才等。又如上香三柱，一柱敬天，一柱敬地，一柱敬人。或上九柱，各三柱之份。再多便為無知胡弄！

注（帶封建性質，但不如此回答，說不清楚，若不透過便無以為說了）。

華人信奉三，三才者，天地人，三光者，日月星。叩三個頭，一敬天，二敬地，三敬人。農村供桌上供三尊香爐，三個飯碗！每次上三柱香，都是這個道理！

人逝先上三柱香，

祭天祭地祭祖上。

然後三拜九叩首，

再轉三圈奠三酒。

一拜上天二拜地，

三拜逝者神魂系。

一拜三叩依次記，

三拜九叩最高禮。

為了日弄吹鼓手，

來回倒騰沒個數。

一生二，二生三，三生萬物。三也代表多數，比如事不過三，一而再再而三等。

農村有神三鬼四的說法，誰家的親人故去了，都說是敬若神明，把亡故的人當作神敬仰，行動上也要像對待神一樣的動作，故磕頭三個。

其事大部分人死後都是會成為鬼的，但是畢竟鬼這個詞不那麼好聽，也不想不相信親人變成鬼，是一種自欺欺人的主觀意識行為！究竟這個世界有沒有鬼神，誰也沒有見過，只是一個傳說，一種文化而已。

對待他人或者不相干的人的家裡，或者墳地會說鬧鬼了，鬼話連篇，陰魂不散！鬼屬於陰暗面的反面角色。

而神就屬於陽面的正義的能量。比如自古至今能夠成為神的，被姜子牙封神的人物，人們一般都認可。

歷史上凡是能夠成為神的人，而且又被人們傳頌敬仰的神，大多都是在他們的生前，曾經做出過卓越的貢獻，他們的思想行動都是可歌可泣的，是人們學習的典範和榜樣。

比如財神關公，還有人們虛擬的神老天爺等等。把他們的思想融入到自己的生活當中，去接近塑造自己成為那樣的人。即使成不了什麼，最起碼對家庭的對社會還有有益的事情。

自己的親人故去，悲痛悼念追思的都是他們生前對自己對家庭的付出，他們的言行美德就是自己心中的神！你認為是不是這個道理？

逢年過節去墳地請先人牌位，叫神位，沒有人叫鬼位的。墳地的神路沒有人叫鬼路的。

視死如生，當作神看待了，磕頭行禮三個正好，三鞠躬也是在此引申出來的禮儀。