這說明一個人的實力很重要，但智謀也同樣重要，用自己最薄弱環節也和別人最強能力比只輸一次，而則自己最強的地方去依次壓制別人的薄弱環節，也同樣能取勝。可惜華人創造的典故有時自己很少用。這適用於體育競技專案，但國足不接套路出牌，所以每次提前出局。謝謝邀請！

從經濟學的角度來看，可以用決策論（Decision Theory）和博弈論（Game Theory）來進行解釋，首先說明一下這兩個概念：

決策論：對一個給定的策略（齊威王的策略），找出其特點和邏輯並研究對應的最優策略（孫臏－田忌的策略）

博弈論：研究個體如何在多個對手（ ≥1 ）多種策略的情形下取勝的學問

在這個故事裡，田忌用了一個簡單的策略輕易取勝，但這是假定齊威王是弱智的情況下才會發生的事情，簡單來說，就像兩個人玩剪刀石頭布，等你先出完了，我再看情況出，這何談公平性呢？ 這便是決策論的典型應用。

事實上，在真實情況下，齊王失敗一次後，下次便會意識到問題，就不會主動暴露自己的出馬順序了，孫臏的策略就失效了，這時的“田忌賽馬”就構成了一個“二人零和博弈”問題，即雙方的收益總和為0，一方的得必等於另一方的失。

這個故事之所以可以流傳千古，根本原因是故事中所反應的【決策論】和【博弈論】觀點，無論是在經濟學和社會學中均廣泛的應用空間，同時，對於人與人的日常溝通交流，我們每天也在應用著【決策論】和【博弈論】，整個社會就是一個龐大的【囚徒困境】，不是嗎？

相信很多人都從決策論和博弈論的角度作出解釋了，我就從歷史流傳的角度來談談吧~田忌賽馬的故事最早見於《史記》中的《孫子吳起列傳》。《史記》我們都不陌生，在中國的二十四史中是年代最早、影響最大的一部史書，因其廣泛而深遠的影響，以致《史記》的很多故事直到今天大家都耳熟能詳。因此，田忌賽馬的故事被《史記》所選擇，是它所以能流傳千古的第一個重要的因素。

我們知道，一個故事要流傳得廣，就和一部電影要得到觀眾的喜歡一樣，劇情和人物都是最基本的要素。我們先來看看人物。《史記·孫子吳起列傳》這篇傳記其實記述了三個人的生平經歷——孫子、孫臏和吳起，孫子就是孫武，《孫子兵法》的作者，他的大名鼎鼎就不用多介紹了。孫臏和一個“圍魏救趙”的成語有關，當然圍魏救趙是三十六計中的一計，除去田忌賽馬的故事以外，孫臏主要就是靠著“圍魏救趙”為人所熟知了。孫臏的經歷比較傳奇，也比較曲折，他先是和一個叫龐涓的人共同就學於鬼谷子門下，後來被老同學龐涓坑了，處以臏刑（就是把膝蓋骨砍掉），死裡逃生從魏國逃到了齊國，跟著田忌混口飯吃。田忌呢，按輩分算是齊威王的叔叔，也是當時齊國掌握大權的人。後來圍攻魏國他是最高軍事長官，孫臏則是他的軍師，在他們的搭檔下，兩次打敗了魏國。而且在第二次的馬陵一役中，孫臏設計計謀直接把龐涓乾死了，還把魏國太子活捉了，齊國的國威因此而大增，孫臏也達到了他聲名的巔峰！

田忌賽馬的另外一個主角——齊威王也是值得大書特書的人物，他的賢明在他重用一個行動不便的外來人——孫臏上就體現得很明顯。此外，我們熟知的鄒忌諷齊王納諫那個齊王正是齊威王，所以他在當時的各國諸侯中算是非常英明的君主，事實上齊國的國力和地位很大程度上是在他手上奠定的。

最後我們再來說說故事本身。田忌賽馬最大的特點是它打破了我們的思維定勢，強調因時制宜。一般我們都有個思維習慣或者叫定勢，就是和對方強強比拼，這也是田忌最初賽馬的玩法，但因為每一局他的實力都和齊威王差一些，以致他每回都輸。但孫臏不一樣，他另闢蹊徑，改變了我們一貫的思維，改變了傳統的賽法，然後贏了齊威王。他的這種思維其實就是兵法上的“兵無常勢，水無常形”，孫臏用另外一句話來概括，叫“不以一形之勝勝萬形”。就是說，幹什麼事都好，永遠沒有一層不變的做法，沒有恆久有效的計策，一切都要因人因事因時而異，一招鮮吃遍天的情況是不可能有的。他的圍魏救趙就是這種思維的體現。

優秀的故事主角，精彩的故事內容，加上《史記》的宣傳，田忌賽馬流傳千古也屬必然了。