魏晉是受曹氏家族文化的影響，尚古之風濃郁。必定離先秦比較近，受大漢帝國失敗的衝擊，人們對遠古文化的迴歸充滿了期望，遠古文明文化的影響還比較大，可惜遠古文明文化早已蕩然無存。應該說是我們中華民族典型的承上啟下的一個特殊時期。當然，魏晉古文跟先秦古文根本就風馬牛不相及了。

魏晉。那時各種文化碰撞交流，波斯，希臘，以及佛教興起非常多元，然後融合發展，我想其魅力也在於此。文字逐漸豐富，書法盛行，醫學得到發展，出了很多文人墨客，哲學大家，道教開始萌發。是一段社會相對寬鬆各種階級矛盾較為緩和，由此產生很多文化習俗，插花也是從那時出現的。也許映襯之後的戰亂殺戮，這時簡直就是天堂。

為什麼很多古人都崇尚“魏晉之風”?

大概分兩種，一種是淡泊名利與世無爭，一種是窮困潦倒附庸風雅吧。

建安七子時文人多豪邁慷慨，竹林七賢時文人多放任癲狂。無論哪種，骨子裡都有名士的那種傲骨和清高在。

然而傲骨與清高也分兩種，一種是去抗爭，一種是去逃避。

古人崇尚魏晉之風，大多數情況應該是指逃避現實，縱情山水或憤世嫉俗不願同流合汙的那一類吧。

然而，這實在是文人的一種病。在無法或無能無力參與社會事務時，在窮困潦倒時，總把自己的失敗歸結於他人，卻從不肯檢討自己。甚至自戀地以為自己是唯一真理，然後拋棄世界，自己隱居起來。

把無能和放縱當作高雅的理論支援，便是所謂的魏晉之風或者文人的天真幼稚吧。

當歷史進入魏晉時，也正是佛學經歷數百年與中國傳統文化相融合之後的生化時期。所謂生化，就是從佛學中看到了全新傳統文化的基本精神的表達。一方面是佛學原本思想的深入，一方面是文士學人對於新思想的全面休驗，因而產生了既曠達厚重，又輕鬆新穎的魏晉風範。對於物質的傲視，對於精神的追求，讓學人從未有過的輕鬆之中得到原本沉重的精神體驗。因而使這種新的文化感受瀰漫著超越生死的滿足。在魏晉時期這種新的風尚為整個社會帶來了文化精神的新體驗。並且充滿著一種時代文化的優越感。從人文的角度講，這股新風尚既是傳統文化的革新，又是時代風尚的體現，它充分表達了歷史進入一個新時期的思想必然。為生活新增的浪漫色彩而傳承，而使學人文士嚮往。這有如在今天這個大變革時代必然產生新思想一樣，讓學人感受到新風尚的到來。(字為自寫)歡迎評論探討。