無論是二胎還是三胎對不想生育的家庭而言沒有區別，我們國家步入了老齡化社會，而且越來越明顯，養老問題，勞動力問題……極大的影響社會的發展。

導致出生率下降，最主要的原因是家庭經濟收入與支出不成正比的問題。很多年輕人面臨著房貸車貸、子女教育、就醫等等的支出，壓得他們喘不過氣來，怎麼會再養育三胎那？

生三胎好不好？

人類未進化成水母的永生生存方式，選擇了繁殖後代來延續生命和血脈，傳宗接代就是首要任務了，先祖們很早就明白這個道理，“不孝有三，無後為大”，來教育警示維繫個人和家族的繁榮昌盛。

對生命的理解，決定了我們對生命的態度。我們華人認為，生命的誕生，是一件天大的喜事。但是有一件喜事是所有喜事裡面最大的喜事，那就是生孩子。男人和女人，是兩團聚合起來的氣。生物的配對是為了生命延續。

黃帝賜百家姓那天起，我們所有有姓的炎黃子孫，都是有封土的貴族後代。百家姓的姓氏，對應的是封土，其中大多數都是黃帝的子孫和親戚。沒有姓氏和封土的，則是蠻夷戰俘罪人這樣的賤籍。姓氏是一件十分嚴肅的事，我們現在的人，隨隨便便就亂改奇怪的姓，或者取個洋名，這是自貶為賤籍，是數典忘祖的。

以前我們對待外華人，也就是蠻夷，是不准他們私自脫離賤籍改漢姓的，抓到了會被判重罪。如果他真的立了大功，才會賜姓為漢姓。

問一個人家在哪裡，再問一下姓氏，基本上就可以判斷出來這個人，他的先祖在黃帝賜百家姓那一代，做過什麼功勳，有什麼樣的能力。然後再根據這個人的先祖的能力大小，來看他的種族好不好，根據他的種族好不好，來判斷這個人幾十代之後的後代，本事的大小。

為啥我們文化裡認為人生的最高成就的體現，就是光宗耀祖呢？因為最開始賜姓的那代人，幾乎都是能考滿分的賢人英才，立下了絕世功勳，才給封土賜姓的。後來後代不爭氣，總是在及格線上徘徊。終於有一天，祖墳冒青煙了，幾十代後又有一個人建功立業考了滿分。他得多激動啊，趕緊的跑到祖墳上告訴祖先，祖宗在上，你的後代某某某又考了一百分。

人是天地精華孕育出來的，正氣存於內，正氣充盈，人就飽滿英俊，邪氣盛就猥褻醜陋，古時，評議人，先看臉，再看族譜。然後對照一下，發現這個人長的還不賴，本事還不錯，認為他沒給他的祖先減分，我們會評價說，這個人不錯，一表人才。如果他還能拉高自己祖先歷代歷史上的平均水平，那就是大事件了，得立祠堂，還得在族譜上大書特書，成為族群繁衍的新明燈。如孔子家族，蒙蔭後代，傳承70多代了，都超過好多帝王家族了，這麼優質的基因，是一種榮耀。

我們對生死的評價，生活得好的，是榮。反之則是辱。生死榮辱，貫穿在每一華人生活的點點滴滴中。這種源自生命本能和道德本能的力量，無形中在推動著我們這個民族命運的跌宕起伏與興衰榮辱。

同樣，對生命的踐踏，人為的決定誰可以生，誰不能生，也是一種虛妄。過分的敬畏，和過分的踐踏，一個是過，一個是不及，都不能順應自然之理。

人生的本質是生存權的競爭，一切生命活動都是圍繞生存展開，生命能傳續到我輩不滅，我們就是生命微小生存機率中的勝利者，應該珍惜和重視。這個生命個體就不應該斷送在我們手中，至少生下一個後代，好讓自己的基因、思想、財富傳續下去，才無愧昇天之後面對先祖。

所以對於人類而言，法則儲存是第一要義；族類儲存是第二要義；自我儲存是第三要義。為什麼像岳飛這樣的人，我們的民族要這麼崇敬他呢？因為在他的身上，體現了仁人君子的這三大捍衛。捍衛天下之道，捍衛族類儲存。甚至為了捍衛道義和族群，赴湯蹈火也在所不辭。

比不肖子孫更嚴重的警告是什麼呢？是說一個人沒種。都沒種了，還怎麼傳續自己的香火呢。在古代要是罵人沒種，說別人要斷子絕孫了，這肯定是要結仇的。

說人家沒種，對方肯定不服氣，我怎麼就沒種了呢。這邊就接著說了，你不如你的先人，種變孬了嘛。也就是孬種了。對方一聽孬種這倆字，殺人的心都有了。這時候還沒完，這邊繼續說，你知道你的種是怎麼變孬的嗎？你祖先的種是很好的，我猜啊，你之所以會變成孬種，是因為你母親勾引了蠻夷禽獸的野男人，生下了你，因為種雜了，所以才變孬的。

到了雜種這個詞，基本上就是最狠毒的詞了。只是現在的人忘掉了文化，把雜種重新換了個說法叫混血兒。還認為混血兒光榮。真是把他祖宗十八代的臉都丟光了，愧對列祖列宗。

如果一個很壞的壞人死了，古人是怎麼做的呢？他們根本不會再不明就裡的在朋友圈點蠟燭發愛心，而是先評價這個人一生的所作所為，如果他是一個高尚的人，有益於民族的人，大家就會說，這麼好的人，怎麼說走就走了呢？如果是一個卑鄙的壞人死了，大家會拍手稱快普天同慶地說，老天爺終於睜眼了，閻王爺終於抓走他了。這種壞人要是一天能多死幾個多好啊。好人雖然死了，大家世世代代都不會遺忘他，每年都要紀念他，讓他萬古流芳下去，蓋廟祭祀。成為整個民族的楷模和榜樣，教育自己的孩子要學習他。如果是個大奸大惡的壞人死了，大家會讓他遺臭萬年，還要給他立個跪像，讓世世代代的子孫都唾棄他，更要警示子孫不能學習這種作為反面教材的孬種敗類。

反觀我們現在的人，已經全然的喪失了對生死榮辱的認知。很多人，都在毫無知覺地幹著不長臉的事。而那些奸邪的壞人死了，非但不去慶祝，還要像哀悼好人那樣的哀悼他們，還要給他們點蠟燭線上守孝。看這陣仗，要是秦檜死在今天，可能他收到的蠟燭比岳飛還要多呢。

明白了生死榮辱，才能知道怎樣的活法是好的，怎樣的活法是不好的，才能戰勝虛妄，才能過好這一生。才能成為一個明白是非善惡的人，成為一個脫離了低階心智的人，成為一個有益於民族的人，成為一個有益於國家的人，甚至有可能，成為一個萬古流芳的人。這才是真正的大寫的人，沒有白活一場的人。鼎盛王朝多由這樣明曉事理的人組成的家庭基本單元才鞏固了政權。

國家是由若干個家庭單元組成，國家的鼎盛，離不開家庭的繁榮，如今，國家要復興，要靠人民來振興，雄安戰略是中華民族偉大復興的千年大計，未來是要接管全球，構建人類命運共同體的。在文化認同、治理體系、安全保障、人才梯隊、管理能力、物質保障上每個都是關鍵環節，人口基數和能力素質都需大幅提升，才能完成偉大的使命。

目前，全球人口約70多億，國民比例中，伊斯蘭民族總體約24億，中華民族約14億，印度約10多億，歐洲總體約7億多，美國約3億，俄羅斯約1.4億多，其它國家民族的就更少了。若在文化交流中，惟有一定的人口基數，才能完成對其他民族的同化和文化上的認同。歐洲正在被湧入的難民頭疼。若混合居住三五代後，民族政策出現不可調和的矛盾，出現對抗的話，少數籍民族的生存和話語權就岌岌可危。

當前，我們在抗疫中取得階段性的勝利，新冠疫情削弱了傲慢勢力，清洗了漠視生命的群體，助力我們加速著文化復興的程序，充足的人口才能積水成淵，保護勝利果實，同化異己，來完成艱鉅的民族復興任務。

當前的社會環境，為什麼不想生育？不是生存上的問題，是生命幸福獲得感艱辛與無底線道德操守失落間的焦慮，這需要滯後的政策來快速填補，明確正確的人生價值導向和公平的財富獲取環境。難道現在的社會環境還比不上上個世紀的今天嗎？我們的素質還比不上上個世紀的人民水平嗎？你不去鬥爭和爭取，躺平後會躺贏嗎？我想多數人是讚賞現在的生存環境的。

若社會人民不去生育，國家復興戰略推進中就會受阻和滯後。因而，開放三胎政策是順勢而為。你不去生育一胎，生育機會就在那裡，是你放棄了自己生命、思想、財產的傳續；你不去生育二胎的，是你自己放棄了優質生命安全備份加固權；你不去生育三胎，又放棄了社會生命科學研究院靈魂資源流向分配製度選擇啟用權。你不去生育四胎，怎麼重溫人類交配結晶榮譽成果社會展示享用權。唉，年輕人，真不忍心說你們！怎麼會這麼傻呢？你不去生育，自此以後要永絕世寰嗎？

最後，再補充一句：我已生養三子，提前完成任務。為國育才，為黨育人，為家幸福，為己存續。

對不想要三胎的人來說，這也不是什麼壞事，這不為了減少孩子讀書壓力，國家開始出手治理課外培訓了，只要是有孩子的，無論是一胎還是二胎，都是好事。

<消除長久形成的>事實是國家放寬了生育的尺度三胎化鼓勵生而不是三胎要不要，國情是生二胎的都少，每個家庭都在算自家的帳權衡利弊還得具備能力，而並非想不想要不要，也沒有說限制非生不可，是在民生民意各人的情況各取所需。三胎是靚點鼓勵生的政策，實質上在走可執行中是二胎，這才是個真實的橋樑而不是空喊，如果生二胎都還沒到位又喊三胎要不要，那是湊熱鬧好玩攀高。紮實的基礎是走好二胎化，年輕人想生願生做的到可生，消處長久形成的一胎化的影響力;然後因人而異因地制宜逐漸開花，是看得到摸的著的執行機制，才是人們要不要的三胎化。