“琴棋書畫”論及一個人的才華和修養。

而琴為“四藝”之首，也是中國傳統音樂的八音之首。

琴所蘊涵的文化意義已經超越了樂器本身。深邃蒼遠、空靈飄逸的古琴以其特立獨行的藝術魅力、哲學意境和豐富厚重的文史底蘊，被歷代文人們尊崇為修身養性的“雅器”，音樂中體現的是高雅的胸襟、學識與修養，也是歷代文人們思想學識與人格情操的最佳體現方式。

琴因其特有的音色品質與文化內涵，成為中國傳統文化中的重要組成部分。

個人認為“琴，棋，書，畫”的排序是按照中國道家傳統文化對事物的瞭解進行排列的。

“琴”音無形無相，最能直達人的內心，抒發自己情緒，聽著與撫琴者可以不用語言交流便能與對方心神相合，，上古時期又不能現代化儲存，只能用回憶回味。琴的藝術形式抽象，可複製又沒有完全相同，即使同一人撫琴受各種內外因素影響也不會做到完全一樣，所以更神秘。《道德經》中“大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。”老子最為推崇的美學觀念，最接近自然的美。

“棋”混沌初開兩儀弈一局，下法簡單步法又變幻無窮，兩者相互依靠，轉化，消長。陰陽存在著互根互依，互相轉化的關係，你中有我，我中有你，任何一方都不可能單獨生存，陰陽彼此消長中可以變化出許多不同的現象分類。古今華人為政，做事，做人，占卜，中醫等各方面為人辦事的準則中。

“書”最抽象的畫，最有意境的視覺表達方式（最有意境的畫），也是傳統文化中“大道至簡”的最為明顯的一種體現。寥寥幾筆可以看出一個人要表達的內容甚至能看得出一個人的性格。

“畫”包羅永珍，中國傳統藝術中最直觀的表達方式，技與意的疊加體現。

意境越深美學文化越是受到古代文人推崇。

“伯牙子期”，“棋局”，“書法”，“國畫”