不應歧視方言。我雖不講方言，也不理解他們。但“知之為知之，不知之為不知之。”我從不因此評價他們的品質，聽不懂就問人家。畢竟方言也是文明載體，裡頭有別的表達方式表達不了的意境、含義、氛圍。我給講一段方言告白。對話中的紙個別指紙片兒。有一個人在銱爐房放了幾個紙箱子，讓另一個人拿來點火了。放紙片兒的人回頭找不見了，就問另一個人。兩人就一問一答地展開了。外頭的紙個別哪兒去了？外頭的紙個別(別:片和也的半音組合)我點火了。你憑甚(什麼的半音組合)燒了紙個別？我想燒紙個別。有樹個枝為甚不用？樹個枝我不想用。這段對話很有韻律美。這是呼市附近縣城的方言。燒紙片兒的人平時很討厭放紙片兒的人，動不動在鍋爐房裡裡外外沾小片宜的毛病。這人也確實有點讓人討厭。我們幹活兒，只要他在場，地上哪怕掉個小釘子，馬上就找不見了。真是活寶。這次讓人好好教訓了一通。方言，有的也很打趣，比如“卓子山燒雞白拿。”一則卓子山的燒雞確實出名。二則這後跟的是蒙語，即燒雞白拿是住的意思。整個意思就是“是卓子山人”。這應是一類方言的雛形，久而久之人也不知道她意思了，就成了方言。

這還是幾年前的事，我們平江幾個伢子在長沙X劇院看電影，未放映之前，我們幾個伢子在爭論劇情(講的全是平江土話)，後排坐著幾個北方大媽，她們也在議論我們土談，說我們是廣東人，我們再三申明不是廣東人，她們卻一口咬定是廣東人，最後大媽也承認，有些語音象廣東的語音，我們也只好付之一笑因為我們的前輩人是從廣東遷入來的，至今留下廣東尾音，但北方人的說話特好聽，基本上是普通話讓人聽得懂，普通話交流還是好。

人的出生地是不可能選擇的，一方水土養一方人，方言也是民族的習俗，當然了全世界都說一種語言是最好不過的了，那是不可能的。不管如何說聰明的人多學點語言還是不錯的。有人說方言，任何人沒權利說三到四的。

方言也叫“土話″，是一個區域流傳已久的語言發音模式，只有歷史的痕跡在閃光，而無文明與粗俗之別。出門在外，乍聞鄉音，往往親切不已。

與生人初次交談，應該講普通話，方便溝通。如果確屬地緣相近，再說方言不遲。如果甘肅河西人與廣東人相遇，都講方言，則方枘圓鑿難以契合。現在的青年人大都能講普通話，互相之間容易交流。偶然聽到方言，也當作別有風情來品味，沒必要認為是落後。

贅幾句題外話。陝北、內蒙靠近寧夏處、甘肅武威張掖等處，方言相似，例如“大″，發音dang，有什麼奧秘？原來這幾處地方是西夏故地，曾經因西夏人自稱“党項″而令歷史學家困惑不已，其實，以西夏人的語音，不過是“大夏″罷了。“大″發音dang的地方還有甘肅天水的甘谷，甘谷古稱伏羌，向有“華夏第一縣″之稱，與前述諸地即便無民族血緣交集，也有先民出處之親。

不是講方言的人沒文化，而是這部分認為講方言沒文化的人不懂方言（我除了普通話和北方方言能聽懂外，雲貴川的方言若慢說還能聽懂些，其他方言一概聽不懂），江浙一帶的經濟十分發達，廣東的經濟在全國有舉足輕重的地位，難道他們講的吳方言和粵方言沒有文化含量，沒有科技含量？完全不是這樣的。方言中的文化科技含量是與普通話一樣的，文字是統一的嘛。