謝邀。對於魯迅先生，不同的人有不同的理解。於我而言，他對我們這個民族最大的貢獻在於用最直接方式揭露了我們這個民族的很多缺點。曾經的知識分子，針砭時弊往往採用的都是比較隱晦的方式，而魯迅先生不是，他有話直說，所以被稱為勇士。在他那個年代，其實絕大多數民眾都是麻木的，他最最痛心的就是這種毫無責任感的麻木。他的作用是喚醒民眾要具有獨立的思考能力，行動能力，辨別能力，勇敢向人生向命運說不的能力，而這些能力在當時，絕大多數華人別說具備，甚至連這樣的意識都是沒有。他如同一把冰冷的手術刀，直接刺向了我們這個民族身上的那團腐肉，腐肉頑固，所以會覺得很痛，靠這痛，迫使我們清醒。我想，這大概就是先生最大的歷史價值和貢獻吧。先生之思想，樸素直觀，不虛不偽，而這，也是華人最缺之品質吧。

最近幾年，對於魯迅先生的評價，似乎遇到了一些雜音，當然對待學術的態度我們是允許不同的聲音，但是一些惡毒的攻擊，實在令人作嘔。一個國家，一個民族，都需要英雄，都需要脊樑。一個國家沒有了脊樑這是一個多麼可怕的事情，一位哲人說，要滅掉一個國家，先要滅掉這個國家的文化和歷史。我們的國家需要英雄，就像法國的先賢祠一樣。任何國家都需要精神的信仰。

一、文學

魯迅所處的20世紀初期，中國經歷了一場文化的變革。而在這場新文化運動中，魯迅是文學界的旗手。魯迅所領導的這場變革暴風驟雨般地掃除了中國文化界長久以來的許多弊病，把外來的先進文化引到了華人面前，使中國的文學從形式到內容都有了翻天覆地地變化。這樣的功績不容抹煞。

而到了20世紀中後期，華人開始在享受新文化運動成果的同時，開始了對新文化運動的反思。換句話說，新文化運動教會了人們辯證地看待問題，於是人們開始辯證地看待新文化運動。他們逐漸發現在這場文化變革中，我們自己的東西是否拋棄得太多了。中國現代偉大的文學家，翻譯家和新文學運動的奠基人。魯迅著作二十卷，繼往開來，博大精深。《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》等顯示了文學革命的實績，奠定了新文學的基礎；傑作《阿Q正傳》的發表，為新文學歷史樹立了一座豐碑，對中國作家和世界作家產生了巨大影響；《熱風》、《二心集》等雜文精悍犀利，獨樹一幟，開創了中國現代文學的新領域。他卓越的文學成就，不僅豐富了中華民族的文化藝術寶庫，而且也是對世界文學的巨大貢獻。魯迅是世界文壇上最有成就的作家之一

二、社會貢獻

魯迅的貢獻是為了讓全中華民族人民的思想從那種混沌的狀態中覺醒起來。魯迅是一代革命文化的大師，他思想深刻、目光遠大、筆鋒犀利、性格倔強，把那個社會看的透徹，把那個時代的各種各樣的人物的內心世界和嘴臉看得一清二楚，他的文章對中國社會上事物和人物的醜惡表演鞭笞至深。輕輕幾筆，就把那些偽君子的虛假面目展示於光天化日之下。讓善良的人們豁然開朗。他的一些思想和觀點，至今對當代的社會還有很深刻的警示和指導意義。所以，他的思想是永恆的。

魯迅是新文化的倡導者和實踐者，他的作品如《狂人日記》《阿Q正傳》《孔乙己》《祥林嫂》《藥》等等不但是近代白話文開山之作，更在文學藝術上也是里程碑。 更重要是他的作品深刻揭露批判了舊禮教的虛偽和吃人本質，在同情貧民的苦難時也指出其愚昧麻木無情的國民性。對民族覺悟向文明進步有很大促進作用。

1911年辛亥革命宣告了兩千多年封建帝制的結束，此後的大約十多年間，大統一的局面已經瓦解，軍閥政權你方唱罷我登場，無力實施嚴密的思想控制，加之西方思潮的大量湧入，這就形成了中國歷史上少有的思想較為自由的時期。

一場旨在反對舊文學，提倡新文學的文學革命在這種背景下開展了。1917年1月，胡適在《新青年》上發表了《文學改良芻議》，從文學進化論的角度提倡廢文言而倡白話，是文學革命的發難之作。緊接著，在同年二月號《新青年》上，陳獨秀髮表了措辭強烈的《文學革命論》，提出了“三大主義”，表明了更加堅定的文學革命立場。先驅者們一路摧枯拉朽，摧毀了文言文和舊文學，在文學理論建設上取得了一定成果，卻無力創作出他們所提倡的優秀的新文學作品。這時，魯迅以第一篇白話短篇小說《狂人日記》步入文壇。

《狂人日記》發表於1918年5月，這是中國現代文學史上第一篇用現代體式創作的白話短篇小說，是中國現代小說的開山之作，在結構方式與內容主題上都令人耳目一新。《狂人日記》打破了中國傳統的敘事方式，不按照情節的發展依次展開，而是透過“狂人”的心理活動來組織全篇。作者用純熟的寫作技巧對中國傳統禮教進行了深刻的諷刺：“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，總從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”

繼《狂人日記》之後，魯迅一發而不可收拾，1918年到1922年連續寫了15篇小說，編為短篇小說集《吶喊》，1924年到1925年所作11篇，則結集收入《彷徨》。魯迅的《吶喊》和《彷徨》是中國現代小說的成熟之作，正如嚴家炎所說，“中國現代小說在魯迅手中開始，又在魯迅手中成熟，這在歷史上是一種並不多見的現象。”除小說外，魯迅還打破了散文創作傳統，創造了堪稱經典的《朝花夕拾》和《野草》。魯迅以自己豐富的創作成就“顯示了文學革命的實績”，創作出了諸多現代文學史上的經典之作，使新文學在中國得以真正立足。可以說，此後中國的作家們都或多或少的受到魯迅的影響，都站在魯迅開創的基礎上進行創作。

到後期，魯迅的精力主要放在雜文創作上，雖然他曾有過創作長篇小說的想法，但一直沒有下筆，反而陷入了一連串的論爭之中。王朔曾說：“魯迅沒有長篇，怎麼說都是個遺憾，也許不是他個人的損失，而是中華民族的損失。以他顯露的才能，可以想象，若他真寫長篇，會達到一個怎樣的高度。”

魯迅的作品和精神深刻地影響著他的讀者、研究者，乃至一代又一代的華人，堪稱現代文學巨才和中華民族之魂。

魯迅對現代華人的靈魂進行嚴厲的拷問，他毫不留情的揭示華人的精神疾病，最終目的是揭示造成病態華人的病態社會。魯迅文章中所揭露的中國社會的種種醜惡現象，今天讀來仍不陌生，可見魯迅的思想是具有超越性和前瞻性，值得我們反覆咀嚼和思考。

魯迅是用筆來治療這個民族的頑疾的，這是他對中華民族產生的最大影響。

魯迅對我們7080後的人士都有些觸動，主要是當年的初中語文教材收錄了很多他的文章，比如《藥》，《孔已及》等等。要做影響嘛我覺的談不上。魯迅的文章批評所謂的舊時代人們內心的麻本，擔心民族的將來，用現在的話來形容他，就是一老憤青。我只是有些好奇，他的兄弟～周作人也是當時著名的文人，而且還是最著名的文化漢奸，還赴日參拜靖國神社，慰問侵華日軍傷兵，若魯迅活至抗戰時期會做何選擇？