《老殘遊記》是中國晚晴“四大譴責小說之一”在中國文學史上具有舉足輕重的作用，該書的作者為劉鶚，劉鶚出生於官宦之家，雖然從小接受了傳統教育，但卻沒有透過科舉正常走入仕途之路，相反他對於研究西方的自然科學更感興趣，但這並沒有影響他的國學素養，劉鶚在古文字學上也十分有建樹。劉鶚一生專於“太谷學派”，他師承李光炘一脈，希望透過所學能夠保國救民，強調“展經濟生產，富而後教，養民為本”。劉鶚結交廣泛，與晚清時期的洋務派、維新派等代表人物都有來往。參加瞭如保國會、農學會等組織，具有一定的社會影響力。1909年劉鶚死於新疆，終年52歲。

該書實際上是透過自己的視角來抨擊對當時社會的不滿，以文中“醫者”的角度來為頹廢轉型的社會提出自己的看法與“醫治的藥方”，實際上《老殘遊記》具有很高的史學價值，對於還原當時社會風貌與大眾心理，有著重要的史學意義。文中有很多隱喻之處，透過這種暗含文中的巧妙手法，抨擊時政，以文中虛擬人物之口，提出作者的觀點與立場，如黃大戶的渾身潰爛暗示黃河水患，《老殘遊記》透過“老殘”之口，控訴對社會的無奈。

值得重視的是，該書一反過去對清官的常態正面評價，而是突出強調清官較之貪官害人更深、更甚。文中主要以玉賢與剛弼兩人位主要描寫物件，透過清官的殘酷一面的刻畫，反射出清官一方面代表著統治階級的利益，另一方面由於他們過於愛惜自己的“羽毛”，珍視自己的清譽，甚至不惜亂殺無辜，保證自己的仕途之路不受影響，造成大量無辜群眾的死亡與家庭的離散。為此，魯迅先生曾評價道“摘發所謂清官之可恨，或尤甚於贓官，言人所未嘗言，雖作者亦甚自喜。”在筆者看來，這也是本書的一大亮點所在。但該書也有不完滿之處，如文中將中國比喻成大船，將統治者看成是掌舵人，而且，在作者看來“掌舵人”指引的方向並沒有錯誤，錯誤的只是下層船員，這才一定程度上顯示出作者的保守性，將社會的改造與中國的發展寄託在沒落的封建統治者身上。但本書從整體來看依然不失為一本值的讀者細細品讀的好書，該書已經被翻譯成英文、法文、德文、俄文、日文、捷克文、匈牙利文、北韓文等8種文字，而且被聯合國教科文組織認定為世界文學名著，足見其國際影響力。

附章節回目：

第一回 土不制水歷年成患 風能鼓浪到處可危

第二回 歷山山下古帝遺蹤 明湖湖邊美人絕調

第三回 金線東來尋黑虎 布帆西去訪蒼鷹

第四回 宮保愛才求賢若渴 太尊治盜疾惡如仇

第五回 烈婦有心殉節 鄉人無意逢殃

第六回 萬家流血頂染猩紅 一席談心辯生狐白

第七回 藉箸代籌一縣策 納楹閒訪百城書

第八回 桃花山月下遇虎 柏樹峪雪中訪賢

第九回 一客吟詩負手面壁 三人品茗促膝談心

第十回 驪龍雙珠光照琴瑟 犀牛一角聲葉箜篌

第十一回 疫鼠傳殃成害馬 痴犬流災化毒龍

第十二回 寒風凍塞黃河水 暖氣催成白雪辭

第十三回 娓娓青燈女兒酸語 滔滔黃水觀察嘉謨

第十四回 大縣若蛙半浮水面 小船如蟻分送饅頭

第十五回 烈焰有聲驚二翠 嚴刑無度逼孤孀

第十六回 六千金買得凌遲罪 一封書驅走喪門星

第十七回 鐵炮一聲公堂解索 瑤琴三疊旅舍銜

第十八回 白太守談笑釋奇冤 鐵先生風霜訪大案

第十九回 齊東村重搖鐵串鈴 濟南府巧設金錢套

第二十回 浪子金銀伐性斧 道人冰雪返魂香

參考文獻：

1. 蔡連衛:《老殘遊記》對古代小說藝術的整合與革新.曲阜師範大學出版社.2003.

2. 陳嬡莉:情感與藝術的剝離一論《老殘遊記》的解讀與鑑賞價值.北方文學.2013.

3. 陳永麗:《老殘遊記》的敘事分析.青年文學家 .2013.

《老殘遊記》的作者是劉鶚，劉鶚出身於封建官僚家庭，卻對致仕不感興趣。他學識博雜，精於考古，並在算學、醫道、治河等方面均有出類拔萃的成就，被海內外學者譽為“小說家、詩人、哲學家、音樂家、醫生、企業家、數學家、藏書家、古董收藏家、水利專家、慈善家”。然生前卻是半世坎坷，親眼目睹清末社會的凋敝，官僚集團的腐朽，人民生活在水深火熱之中，他寄希望於補殘，實業救國，卻最終被罵“漢奸”，流放新疆，直至死去。

“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？吾知海內千芳，人間萬豔，必有與吾同哭同悲者焉！”

《老殘遊記》便是劉鶚的哭泣。以此哭泣換天下人同哭同悲，以治病救人喻治國救民。

本書講述了遊方郎中老殘搖著串鈴在濟南一帶遊歷的所見所聞所思所行。他學識淵博，淡泊名利，不願意做官，卻俠肝義膽，關心百姓疾苦，盡最大能力幫助他們。寄希望用自己微薄的力量來補殘。

本書最大的特色在於它揭露了一批清官酷吏。

以“才能功績卓著”補曹州知府的玉賢，辦強盜辦的好，衙門前十二個站籠，幾乎天天滿員，一年內就站死了兩千多人，使得曹州路不拾遺，很得山東巡撫宮保的賞識。

然而他抓的人十有八九是冤枉了的，財主於朝棟一家因為與強盜團伙結了怨，被強盜設計，玉賢看搜出了贓物，就抓了於朝棟父子三人，不給申辯的機會，不聽任何人的求情，父子三人都被站死，一個兒媳殉節。

玉賢反而說“這人無論冤枉不冤枉，若放下他，一定不能甘心，將來連我前程都保不住。俗語說得好，“斬草要除根”，就是這個道理。”

結果後來抓到了冤枉於家的強盜，“有兩三個專只犯於家移贓這一案的，被玉大人都放了。”

他派心腹各處私訪，聽到誰說玉大人怎樣怎樣不好，就把那人抓起來站籠伺候，直到站死。若是沒有親耳聽到，而是聽別人說誰罵過玉大人，就設計那人犯錯，同樣抓起來站死。

所有的人都是他當大官的墊腳石，寧可錯殺一千，不可錯過一個。就是這樣一個人，百姓眼裡的活閻王，他的政聲卻是相當的好，步步高昇。

“清廉得格登登”的剛弼，曾拒絕鉅額賄賂，他確實不要錢、不受賄，然而卻沒有辦案能力，專會嚴刑拷打，屈打成招。賈家十三條人命，剛弼沒有好好查個究竟，反而認定就是賈家兒媳賈魏氏下毒，對魏家父女上刑，逼她承認，還要供出同夥。

山東巡撫張宮保，“愛才若渴”、“禮賢下士”，表面看是個難得的好官，然而他卻昏庸無能，不辯賢才，不察民意，又耳根子極軟。他的“愛才”給山東百姓帶來了一系列的災難。

玉賢是他賞識的，剛弼是他重用的，他還起用毫無治水經驗只會讀書的史鈞甫觀察史來治水，史鈞甫一手拿著賈讓的《治河策》，一手指揮治水，廢濟陽以下民埝，退守大堤，致使兩岸十幾萬生靈遭受塗炭。

即使後來老殘把玉賢和剛弼的所作所為都告訴了宮保，他卻為難的說:“實是兄弟之罪，將來總當設法。但目下不敢出爾反爾，似非對君父之道。”

老殘說：“救民即所以報君，似乎也無所謂不可。”

在老殘看來，宮保是不通世故的，固屢辦壞事。卻也是值得原諒的，老殘無異是劉鶚心目中理想的存在，他雖不入仕，卻和官府保持著足夠的聯絡。張宮保、黃人瑞、王子謹、白子壽這些官員都很敬重他，治水斷案等公事如何決斷也常向他請教一二，而他行醫之外所做的一些事，也常常要藉助官府的力量。

這說明他對當時的政治制度是維護的，還有兩個事能說明這一點。

第一點是本書第一回中提到的那個夢境。洪波巨浪之中一艘破舊的大船即將傾覆，暗喻了陷入困境的中國。在老殘看來，“駕駛的人並未曾錯”，中國的癥結不在政治體制，而在部分官員。還有那船上高聲演講的人，“這等人恐怕不是辦事的人，只是用幾句文明的話頭騙幾個錢用用罷了！”資產階級革命派之所以革命是為了私利。老殘認為，要救這艘船，只有拿出西方的那些航海工具，即挽救中國，可用西方文明來補殘。

第二點是借黃龍子之口說出來的。

“將來北拳的那一拳，也幾乎送了國家的性命，煞是可怕！然究竟只是一拳，容易過的。若說那革呢，革是個皮，即如馬革牛革，是從頭到腳無處不包著的。莫說是面板小病，要知道渾身潰爛起來，也會致命的。只是發作得慢，若留心醫治，也不致於有害大事。惟此‘革’字上應卦象，不可小覷了他。諸位切忌：若攪入他的黨裡去，將來也是跟著潰爛，送了性命的！”

所謂北拳南革即北方的義和團運動和南方的資產階級革命。劉鶚對北拳南革是持反對態度的，認為他們是在動搖國家政治制度，是決計不可取的，然而他也承認“此二亂黨，皆所以釀劫運，亦皆所以開文明也。”

這些思想說明劉鶚是守舊的，是維護當時的政治制度的，這也體現了他的落後思想。這是他的侷限之處，卻並不妨礙此書成為文學名著。

此書首次揭露了清官酷吏，譴責了官場的不正之風，寫實的描述了晚清山東一帶的社會生活面貌，書中揭露的幾個清官包括張宮保都確有其人，只是在書中對名字進行了修改。

劉鶚透過桃花山璵姑與黃龍子的暢談，引出自己所宣揚的太古學說，說到璵姑，書中塑造的女性都很超前，璵姑和《續集》中的逸雲都是一等一的妙人，不僅長得美，且有思想，有主張，值得每一個見到的人去賞識和尊重。

魯迅評價《老殘遊記》說:“敘景狀物，時有可觀。”

劉鶚對濟南的名勝進行了很細緻的描寫，最值得稱道的是他對桃花山的描寫，人間險境，人間仙境。

而對白妞黑妞的“說書”和桃花山眾樂齊奏的描述，讀來眼前有景，耳中有聲。

總起來，對於我們來說，這本書是一本世界名著，值得一讀。

對劉鶚來說，是他的肺腑之言。畢竟王實甫曰：“別恨離愁，滿肺腑難陶洩。除紙筆代喉舌，我千種想思向誰說？”