是一種變相的買賣婚姻。因為原來的婚姻法裡沒有彩禮一詞。隨著經濟的飛速發展，人們的生活水平提高，女方家父母養大孩子不容易，男方給些彩禮也可以，因為中國的老傳統，但問題關鍵是大多是女方家裡要出來的，並有攀比之風氣，並且已越出社會經濟發展速度，且已給小家庭發展挖成坑了，所以我得出的結論，象這樣的彩禮有買賣之閒了。

說買賣女兒的男兒家庭都是自私自利，自以為是以自我為中心的人家。自己又不想付出又夢想娶老婆，指望著別人辛苦養大的女兒白白的送給他做老婆，給他家傳宗和做一生免費的保姆，掙錢給他兒子養家。奉勸這類人上香時候多上幾柱香，祈求天上能掉下個林妹妹！

當今社會結婚前先要彩禮，並以彩禮的多少進行討價還價已形成不成文的規矩，在整個社會流行。以彩禮多少雙方協商，完成彩禮交接後才能結婚，好似在談買賣，這究竟算不算買賣婚姻呢？

索要彩禮的合理性——

站在不同的角度有不同的認識：

作為索要彩禮方的父母這樣考慮：1，我們辛辛苦苦地把女兒養大，花費了大量的愛心精力和經濟付出，結果把女兒嫁出去給別人家當兒媳婦了，要幾十萬彩禮是理所應當的。2，向對方索要彩禮顯得自己女兒的高貴，對方不能看賤自己的女兒，讓對方付出的代價，不能先看自己和自己的女兒。3，考慮到女兒結婚後的後顧之憂，萬一女兒結婚後有一些經濟方面的負擔一時不能救急，要點彩禮解決應急困難。4，要彩禮解決自己的困難。

作為女方：1，跟風，社會都要彩禮，我也為父母要彩禮。2，給未來的丈夫施加壓力，讓他努力工作掙錢養家。3，怕你父母替自己斂財，以免出現婚後危機。

作為男方父母的角度：1，跟隨金錢時代要彩禮的陋習。2，人家養了閨女給咱做兒媳婦，自己出錢是應該的。3，作為父母給兒子娶媳婦本來是應該的。

作為男方的角度：1，自己本來就是男人，成家立業是天經地義的，自己娶媳婦就應該滿足對方和對方父母的跟風要求。2，為了討女方的歡心和信任，利用金錢表示愛情的真誠。

從社會的角度：在當今的金錢社會里，受授彩禮已經成為了社會的潮流、社會的風氣。

索要彩禮的不合理性——

作為女方的父母養兒育女本是自然本分，應該為兒女的幸福著想，不能以金錢為衡量兒女幸福的標準，不應該給女兒未來的幸福設定障礙和增加壓力，再說自己養女不是永遠留在自己身邊。

作為女方應該真正尋覓自己的愛情，找一個稱心如意的郎君組成幸福的家庭，即使婚前給男方施加過多的壓力，也就是給自己增添痛苦和壓力，不會獲得真正的愛情幸福。

作為男方要努力工作掙錢，儘量為自己以後的幸福家庭奮鬥。不要在能力有限的情況下，提前給自己家庭的幸福埋下伏筆，既傷害愛情，有損害了家庭。

從社會角度來講，男歡女愛、男婚女嫁是自然規律（自然現象），男女雙方都應該為愛情杜付出真心，為組成家庭共同付出，夫妻生活和養兒育女是共同的義務和責任。

俗話說，捆綁不成夫妻，買賣婚姻是痛苦的和不道德的。女方的經濟條件只要比男方好，自己很愛男方，就也應該為愛情和家庭也付出貢獻。

多少高官的子女雙方的家庭條件也有懸殊的，可也有愛情而不講物質條件，結婚後仍然是過的恩恩愛愛、幸福甜蜜的。

毛岸英的婚姻、李敏的婚姻都是因為愛情走到一起的，沒有附加很多的物質條件，並且他們愛之深的愛情家庭都傳為佳話。

我們普通社會更應該為了愛情和家庭都付出自己的真心和努力。

當今社會離婚率非常高，不是因為婚前沒有收授彩禮，而是在家庭經濟壓力下產生的種種矛盾而家庭支離破碎的。

作為女方的父母為了女兒的幸福不僅要為女兒的婚姻家庭而付出，還要對她們以後的家庭而教誨利導。切不要把心愛的女兒當作商品賣出去。

跟風陋習，隨波逐流，以女兒的影身幸福為代價，收取彩禮，賣掉女兒，一旦給女兒的家庭和愛情造成傷害和痛苦，自己終究有一天會後悔莫及的。