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  • 1 # 博雅塔上清風吹

    寧古塔,位於現在的黑龍江省牡丹江市海林市長汀鎮古城村,是清朝統治東北邊疆地區的重鎮。努爾哈赤當年起兵時曾在這裡駐紮過軍隊,可以說寧古塔地區是清朝重要的發源地之一。

    清朝入關之後,關外主要由盛京將軍、寧古塔將軍、黑龍江將軍管理,寧古塔將軍所轄範圍為黑龍江、吉林廣大地區,寧古塔就是他的治所和駐地。後來在康熙年間,寧古塔將軍移駐吉林,留副都統鎮守寧古塔。儘管如此,寧古塔一直是清代吉林三邊之首,地位非常重要。東北各族向朝廷進貢禮品,也要從此處接收轉運,可與盛京齊名。可是這樣重要的地方為何卻成了發配流放犯人的處所呢?

    早在清朝以前,往往是將犯人發配到嶺南,包括廣東、廣西、海南等地。隨著幾次人口遷徙,加上南方的發展,昔日貧瘠之地逐漸富裕,失去了懲戒的作用。反倒是當時的東北,又冷又窮,剛好適合,這個俄羅斯發配犯人到西伯利亞一個道理。而且,朝廷並不能將這些要犯扔過去一走了之,必須將他們置於嚴密的監管之下。因此,自然條件惡劣又駐紮軍隊的寧古塔,當然成為了首選。針對流人歷史的相關研究表明,在清朝時期,被流放到東北的流人數量有 140 萬人之多,且主要被流放之地就是寧古塔。 另外,清廷向寧古塔發配犯人,還有更重要的意義。這些人到了寧古塔後,往往被脫掉光鮮亮麗的衣服,向普通百姓一樣參加勞作,從客觀上避免了寧古塔衰落破敗。另一方面,清廷也要向老祖宗表達勝利者的戰果,這就如同戰時的獻俘儀式一樣。 有清一朝,尤其是清朝文字獄最興盛的那些年,發配到寧古塔的名人不計其數。其中就包括鄭成功之父鄭芝龍,吳兆騫,金聖嘆家屬,呂留良的家屬等等。這些人的到來,帶來了相對先進的思想文化,客觀上也促進了寧古塔本地的發展。

    至於披甲人,就要從女真的八旗制度說起,在八旗制度中,旗丁主要分三類人:“阿哈”、“披甲人”和“旗丁”。其中的“阿哈”是指奴隸,“旗丁”則是指女真人,而“披甲人”就是指歸降於女真的人,種族不一,有土著人,也有漢人和北韓族人。這些歸降的披甲人雖然編入八旗軍,但是不同於那些貴族女真可以入關享受榮華富貴,他們大多都得世代為清朝駐守邊疆,而邊疆常年冰封,環境嚴酷,生活非常艱辛,朝廷為了安撫他們,常會把犯人或家屬發配給他們為奴,以穩定軍心,做了奴隸,終日勞作不說,自己的生命完全捏在了主人的手中,生死全靠運氣。

    所以被流放到寧古塔為奴的犯人不僅要承受寧古塔地區惡劣的氣候環境,接受辛苦的勞作,而且還要經受披甲人主人的考驗。對於犯人來說,被流放寧古塔為奴雖不是死刑,但無疑也是一種極刑。所以“被髮配寧古塔給披甲人為奴”也算是一種特殊的懲罰,足以誅心。

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