1、潘安：247年--300年，即潘岳，字安仁。河南中牟人。西晉著名文學家、政治家，潘安之名始於杜甫《花底》詩"恐是潘安縣，堪留衛玠車。"後世遂以潘安稱焉。雖說書上並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高几尺，他的美貌卻是件毋庸置疑的事情。《世說新語》中記載，潘安每次出去遊玩，都會有大批少女追著他，又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家，都能夠滿載而歸，這就是"擲果盈車"這個典故的由來。但潘安的人生道路卻並不像他的外貌一樣令人欣羨，反而帶有些悲劇色彩。八王之亂後，趙王司馬倫奪權成功，他立刻抓了潘安，並判了他一個滅三族。
潘安能夠在千百年歲月的洗禮之後，仍然作為一個美男子的符號被現代人所熟知，他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。潘安在西晉時期將賦這一文體發揚光大，其中他的《西征賦》、《閒居賦》、《籍田賦》、《滄海賦》、《芙蓉賦》、《射雉賦》等都是名垂千古的不朽之作。
2、蘭陵王：本命高長恭541年--573年，又名高孝瓘、高肅，祖籍渤海調蓨(今河北景縣南)，神武帝高歡之孫，文襄帝高澄第四子，生母不詳，南北朝時期北齊宗室、將領，封爵蘭陵王。蘭陵王也是給後世留下無限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件，比如驍勇善戰，比如他那充滿血腥和殺戮的家族，又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆，無疑是他那攝人心魄的美貌。關於蘭陵王，有一個十分著名的傳說：他相貌過於柔美，不足以威攝敵人，因此每每戴面具上戰場。
蘭陵王半生戎馬，戰功赫赫。可這給他帶來榮耀的同時，也帶來了厄運，因太過完美。後主高緯猜忌擁有兵權的蘭陵王開始有所忌諱。蘭陵王察覺皇上對他的敵意，便開始收受他人賄賂希望以此保全性命(愛財的人不愛權)，後又聽從別人建議稱病對朝政退避三舍。可就是如此小心謹慎，蘭陵王依然沒有躲過被賜死的命運。
3、宋玉：約公元前322年--約公元前298年，又名子淵，戰國後期楚國辭賦作家。相傳他是屈原的學生。漢族，戰國時鄢(今襄樊宜城)人。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之後辭賦家，後世常將兩人合稱為"屈宋"，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但後3篇有人懷疑不是他所作。所謂"下里巴人"、"陽春白雪"、"曲高和寡"的典故皆他而來。
宋玉並非徒有其表，他同樣有著卓越的文學才能，在文壇有著宗師級的地位，創造了好幾個第一。他是第一個寫悲秋的，也第一個寫女性的。他對女性經典性的描述，對後世曹植等人影響非常大。宋玉名篇《神女賦》和《高唐賦》把巫山的女神(巫山神女)的美貌描述得讓後人垂涎了幾千年。他留存下來的作品共16篇，其中《九辯》確信為他所作，在中國文學史上可以和屈原的《離騷》相媲美，堪稱楚辭中的雙璧。
4、衛玠：286年--312年6月20日，字叔寶，河東安邑(今山西夏縣北)人，晉朝玄學家、官員。衛玠五歲時神態異於常人，年少時乘坐羊車到街市去，看到他的人都以為是玉人，人們都去觀看他。驃騎將軍王濟是衛階的舅舅，英俊豪爽有風度姿容，每次見到衛玠，就嘆息說珠玉在身旁，就覺得自己形貌醜陋。又曾對別人說，與衛玠一同出遊，就像有光亮的珠子在旁邊，光彩照人。
衛玠長大後，好談玄理。其後多病體弱，他的母親王氏常不讓他多說話。遇到有好日子，親友有時請他說幾句，沒有不讚嘆的，認為他說到了精微之處。琅邪人王澄有名望，很少推崇別人，每當聽到衛玠的言論，就嘆息傾倒。為此當時的人說:"衛玠談道，王澄傾倒。"王澄與王玄、王濟都有盛名，都在衛玠之下，世人說:"王家三子，不如衛家一兒"。
1、潘安：247年--300年，即潘岳，字安仁。河南中牟人。西晉著名文學家、政治家，潘安之名始於杜甫《花底》詩"恐是潘安縣，堪留衛玠車。"後世遂以潘安稱焉。雖說書上並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高几尺，他的美貌卻是件毋庸置疑的事情。《世說新語》中記載，潘安每次出去遊玩，都會有大批少女追著他，又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家，都能夠滿載而歸，這就是"擲果盈車"這個典故的由來。但潘安的人生道路卻並不像他的外貌一樣令人欣羨，反而帶有些悲劇色彩。八王之亂後，趙王司馬倫奪權成功，他立刻抓了潘安，並判了他一個滅三族。
潘安能夠在千百年歲月的洗禮之後，仍然作為一個美男子的符號被現代人所熟知，他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。潘安在西晉時期將賦這一文體發揚光大，其中他的《西征賦》、《閒居賦》、《籍田賦》、《滄海賦》、《芙蓉賦》、《射雉賦》等都是名垂千古的不朽之作。
2、蘭陵王：本命高長恭541年--573年，又名高孝瓘、高肅，祖籍渤海調蓨(今河北景縣南)，神武帝高歡之孫，文襄帝高澄第四子，生母不詳，南北朝時期北齊宗室、將領，封爵蘭陵王。蘭陵王也是給後世留下無限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件，比如驍勇善戰，比如他那充滿血腥和殺戮的家族，又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆，無疑是他那攝人心魄的美貌。關於蘭陵王，有一個十分著名的傳說：他相貌過於柔美，不足以威攝敵人，因此每每戴面具上戰場。
蘭陵王半生戎馬，戰功赫赫。可這給他帶來榮耀的同時，也帶來了厄運，因太過完美。後主高緯猜忌擁有兵權的蘭陵王開始有所忌諱。蘭陵王察覺皇上對他的敵意，便開始收受他人賄賂希望以此保全性命(愛財的人不愛權)，後又聽從別人建議稱病對朝政退避三舍。可就是如此小心謹慎，蘭陵王依然沒有躲過被賜死的命運。
3、宋玉：約公元前322年--約公元前298年，又名子淵，戰國後期楚國辭賦作家。相傳他是屈原的學生。漢族，戰國時鄢(今襄樊宜城)人。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之後辭賦家，後世常將兩人合稱為"屈宋"，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但後3篇有人懷疑不是他所作。所謂"下里巴人"、"陽春白雪"、"曲高和寡"的典故皆他而來。
宋玉並非徒有其表，他同樣有著卓越的文學才能，在文壇有著宗師級的地位，創造了好幾個第一。他是第一個寫悲秋的，也第一個寫女性的。他對女性經典性的描述，對後世曹植等人影響非常大。宋玉名篇《神女賦》和《高唐賦》把巫山的女神(巫山神女)的美貌描述得讓後人垂涎了幾千年。他留存下來的作品共16篇，其中《九辯》確信為他所作，在中國文學史上可以和屈原的《離騷》相媲美，堪稱楚辭中的雙璧。
4、衛玠：286年--312年6月20日，字叔寶，河東安邑(今山西夏縣北)人，晉朝玄學家、官員。衛玠五歲時神態異於常人，年少時乘坐羊車到街市去，看到他的人都以為是玉人，人們都去觀看他。驃騎將軍王濟是衛階的舅舅，英俊豪爽有風度姿容，每次見到衛玠，就嘆息說珠玉在身旁，就覺得自己形貌醜陋。又曾對別人說，與衛玠一同出遊，就像有光亮的珠子在旁邊，光彩照人。
衛玠長大後，好談玄理。其後多病體弱，他的母親王氏常不讓他多說話。遇到有好日子，親友有時請他說幾句，沒有不讚嘆的，認為他說到了精微之處。琅邪人王澄有名望，很少推崇別人，每當聽到衛玠的言論，就嘆息傾倒。為此當時的人說:"衛玠談道，王澄傾倒。"王澄與王玄、王濟都有盛名，都在衛玠之下，世人說:"王家三子，不如衛家一兒"。