這些書中國先前應該就有吧，這是沒有人談論吧，歐洲人見到這些書喜歡了，所以人們開始談論了，如果西方先前真有這些書，誰會無聊到把這些書譯成漢語介紹給一個不需要這些知識的國家，所以我認為那些書都是中國的原版

徐光啟根據歷代的文獻整理的材料！徐在當時的社會背景，也是沒多少能量的，這在整個官僚體系當中，他們這幫人也是不被重視的。想要改個學術方面的東西是難有作為。不過外來和尚好唸經，利瑪竇也有一定的功勞，就偽託了西方人名義，一起參與完善了我們整個幾何原本！！後面幾冊根本就沒有，都還沒整理完成與發展研究，你讓他去哪裡翻譯呢？

《幾何原本》這些書籍不是晚明以後才出現在中國，是元先宗蒙哥創歐幾里得數字幾何。我們某些人閉著眼睛說瞎話，就是歪曲歷史不面對現實。所以，搞亂了歷史搞亂了人們的思維搞亂了社會風氣，就是不接受先進的看不慣他人的進步坐井觀天。

迄今為止，人類產生過三次重大的資訊傳播的革命。先是文字的出現，這是人類的知識可以有效積累的開始。當代德國哲學家哈貝馬斯所說的“軸心時代”，其實就是人類各大文明間的文字元號成熟的結果，如果沒有文字，這些超驗性的思想很難產生和儲存。

第二次資訊革命，就是印刷術的產生。在沒有印刷術之前，知識是相當昂貴的，無論竹簡還是羊皮，都只是解決了知識和資訊的儲存問題，而資訊的傳播要等印刷術的產生才成為可能。

在文字刻寫和儲存都非常困難的時代，一定要最有價值的知識和資訊才有可能得到保留，漢語的文言文為什麼如些精簡，根源不是智者的微言大義，而是因為書寫的困難和昂貴，所以一切書寫都遵循儘量精簡的原則，在當時，大約只有說出真理的人，才有資格書寫！

印刷術的出現，改變了這一切，我甚至有這樣的想法：如果不是蒙古和後來的清軍入關，科舉制度就相當於東方的文藝復興和宗教改革，那時就可以算中國近代史的開始。因為正是科舉制度打破了世家大族的特權，理論上社會的上升通道已經向社會各階層開啟，使中國很早就進入平民社會。

為什麼草原民族最少歷史記錄和對世界的深度思考？不僅因為書寫的困難，還多了文字的儲存和攜帶的困難，如果沒有定居的生活，任何一個遊牧民族的文化積累，都不外遊吟詩人的短句，和青年男女的情歌。

這使遊牧人群在文化發展上必然落後於定居人群，而古代中國和西方的交流，在大航海時代到來之前，就必需穿越歐亞大陸之間廣闊的草原。

在歐洲的文藝復興和宗教改革之前，假如有一個人願意從西方到東方，他最有可能的身份就是傳教士，在這段漫長的旅途中，假如他還能攜帶一部書籍，是不是差不多隻有《聖經》可以考慮？同樣，東方的知識也很難朝向西方傳播！

馬可.波羅來中國，其實就是充當了教皇和元朝皇帝的信使，就因為這一旅行，使他永遠被歷史記住，可見那個時代這兩端的人們交流的困難。

漢朝時期正式開通的經河西走廊去西方的通道，之所以被稱為“絲綢之路” ，正是因為當時交通困難，主要只能運輸絲綢等重量較輕的東西。

其實基督教在隋唐時期就已經傳入中國，之所以沒有在中國紮下根來，主要是後來的伊斯蘭教興起，阻斷了與西方的教會的聯絡，所以後期在中國接近消失。

也就是說在這八百年的時間裡，就連基督教的傳播都受到了影響。

新航路開闢之後，東西方的交流有了海上的通道，真正意義上的民間的商貿才開始，《幾何原本》這樣的書籍能傳入中國，也是依靠這一技術條件。

當然，這種交流是雙向的，同時期的東邊的文化經典也向西方傳播，中國諸子的著作，佛教的經典，也被西方所吸收。

新教改革是近代世界開始的標誌性事件，西方從此走出了“黑暗的中世紀”，其實質就是讓人的理性和信仰進行了兩分，宗教的地盤受到了壓縮。科學和理性開始傳播。《幾何原本》來到中國，還有這樣一個歷史背景。

後來的歷史大家都知道，這一脈知識體系並沒有為華人普遍重視，知識分子們的人生理想，還是讀儒家聖人的經典，然後做官。這種知識被當作無用之學，要等到時科舉制度廢除之後，才成為社會的主流知識。