印度水妻是一群沒有家庭地位，只是用來取水的工具人，她們要以喝男人洗腳水的方式，以示忠誠。男人娶這樣的“水妻”，不僅不需要彩禮，而且女人可能還要倒貼，這一切都是因為印度獨特的“單女羞辱”現象！

在印度，如果女人被休了，或者丈夫去世了，這種成年女性長期保持單身的狀態就是“單女”，這種情況會被看作“不吉利”，將會受到嚴重的排擠。

這種“單女羞辱”現象讓成年單身的女性急於找個丈夫作為依靠，哪怕她們嫁過去以後毫無家庭地位，哪怕需要做繁重的家務和取水工作都無所謂。

印度是世界上人口第二多的國家，其實印度的水資源相對來說還是充足的，但是巨大的人口基數讓印度人均可利用水資源一下子拉低很多。

印度嚴重缺水也和水資源不均勻有很大的關係，其靠近喜馬拉雅山沿線和中西部靠近印度洋的區域降水比較多，但是其靠近巴基斯坦的西部沙漠地區年降水量卻低於100毫米。

印度又屬於熱帶季風氣候，這種氣候的特點就是:旱溼季分明，全面高溫！

印度大部分的河流汙染十分嚴重，特別是大城市，將城市汙水直接排到河裡，這樣一來本來可以用的水也被汙染了。

由於地表水不可用，印度把眼光放到地下水上，印度80%的農業灌溉用水以及90%的生活用水都來自地下水，這也是印度缺水的原因之一。

印度嚴重缺水的情況要求這些水妻一天要步行十幾里路取水，為了防止水潑濺出來，她們只能用頭頂著水壺行走。

水妻在家裡沒有家庭地位，一切都要服從正妻的安排。

她們跟丈夫同房也需要得到正妻的允許才可以，她們在每個月例假結束的第一天，需要喝丈夫的洗腳水，以示忠誠！

印度水妻沒有家，沒有房子，她們不能以獨立的人格獲得別人的尊重，只能依附男人求得生存、站穩腳跟，是一群可憐的人。

其實不管在哪裡，女人都不能靠婚姻來謀生，那樣只會讓女人萬劫不復。

自強不息應該也是女人對自己的要求。

朋友們，你們覺得呢？

在印度有一個特殊的女性群體，叫做“水妻”。她們存在的意義就是專職為家庭運水；她們只有義務陪男主人侍寢卻不能隨自己意願生孩子；她們有的甚至在例假結束後的第一天還要喝下丈夫的洗腳水以表忠誠。

這就是印度的另一奇葩現象“水妻”，妻子的一種，毫無家庭地位且地位遠遠不如髮妻。

水妻多存在於印度非常乾旱的地方，她們每天的工作就是在40多度高溫下頭頂大鋁鍋不斷為家人運水，來回一趟要步行好幾個小時長達幾十公里，而且遠不止一趟兩趟。如果家庭實在缺水，家中的男人就會不斷的娶“水妻”......

印度的一切奇葩現象都離不開萬惡的種姓制度根源，包括水妻。

在印度等級森嚴的制度賦予了男人無限的權利，男人是至高無上的存在，可以毫無理由的娶好幾個老婆。而女人地位十分低下，沒有權利只有義務，和等待被宰割的命運。正常女人的命運都無法主宰更何況那些無父無母的孤女；或寡婦；或被休掉的印度女人，下場可想而知，而水妻就來源於這些特殊的群體。

如果不成為水妻她們會面臨痛苦的境地：婆家一定容不下她們，而孃家也絕對回不去。她們會一直被社會歧視：宗教活動不允許參加，不能入寺廟，在家裡不能同其他家人一樣上桌吃飯，有的甚至會被家人要求“蹈火殉葬”以求徹底斷絕關係。所以水妻成了活下去唯一的選擇和出路。

哪怕明知道成為水妻後，將長期因為頂著暴曬的鋁鍋會頭髮掉光，燙破頭皮，嚴重的甚至因為長期運水勞累而不能做母親，她們也好過被社會摒棄。

印度乾旱嚴重

印度地域遼闊，因環境氣候差異導致印度有些地區極度乾旱缺水，種地養牲畜都難以繼續不用說人的生存了。如果想要滿足基本的生活用水就必須到幾十裡開外的取水地人工搬運。而印度很多家庭貧困又勞動力嚴重不足，所以做丈夫的就會想辦法透過娶水妻來解決家庭用水的問題。

水妻成本低

正常一般印度男子娶一個妻子要花個千把塊人民幣買個牛牲畜什麼的，而水妻廉價到根本不需要任何彩禮，只要承諾負擔吃住就可以娶一個水妻。所以在印度凡是如果想要可以娶好幾任水妻。

水妻絕對服從男主人家庭

水妻的地位十分低下，按理來說水妻非常的辛苦應該很討丈夫的喜歡才對。但是在印度家庭中，水妻們的丈夫根本都不會拿正眼看待她們，而且在正妻嚴重她們是可以任意指使打罵的驢，呼之即來揮之即去。除了打水工作她們還被吆來喝去做其他的髒活重活，吃的時候不能與丈夫和正妻同桌，睡的是主人房以外的陰暗狹小空間，最讓人無法理解的就是水妻還需要在月事後的第一天幫丈夫洗腳，並透過喝下洗腳水來表示對丈夫的忠誠和堅貞。

正因為水妻的絕對無條件服從讓印度男人樂忠於娶水妻。

在當今文明社會還有水妻文化的存在，真替印度感到悲哀，實在不知道印度男人哪裡來的自信？

想想在中國男人去一個老婆都力不從心，也難怪印度人有迷之自信。

對於水妻，大家怎麼看？

中國娶二婚的妻子一樣需要彩禮，但是在印度可就完全不一樣了，如果女人離婚不可能再嫁給另外一個男人的，除非以“水妻”的身份。女人一旦成為了水妻基本上告別了正常人的生活，一生都要在勞累中度過。

第一種：在不缺水的地區，相對富裕的城市裡，其實也會出現女人離婚的現狀，這個時候如果是高宗族女性，基本上和中國差不多，可以另外再嫁給一個男人，但是所嫁的男人一定不是高宗族了，要比自己低一個種族，甚至直接嫁給最為低等種族的男性。其實這種變化是非常大的，在印度高宗族就意味著權利，地位，金錢的象徵，而高宗族的女性一旦離婚嫁給低宗族，就以為著失去一切了，甚至還要為基本的溫飽發愁。

第二種：如果你出生就是低種族的女性，這個時候離婚就要謹慎了。不管生活多麼委屈也不要離婚，至少基本的溫飽問題還是有的。一旦離婚就不可能被嫁出去了。最後的結果只能是走進印度的貧民窟。另外印度擁有全世界最大的貧民窟，這也是很多印度低種族離婚女性最後的歸屬。並且即便是離過婚有很多孩子的女性也是不允許帶走孩子的，只能一個人進入貧民窟 ，在這裡受到的欺辱要比在家嚴重很多倍，並且每天還沒有吃的，直到最後流浪街頭，逝世於荒蕪貧窮的貧民窟內。

第三種：印度人基本上分為三個階層，對於中間階層的女性離婚，也是不可能再復婚或是出嫁的。最後只能回到孃家生活，不僅在孃家要天天干活，整天要受到哥哥弟弟的鄙視。沒有任何的話語權，甚至自己的父母也會嫌棄。感覺就像收養過來的女人一樣，而每天吃的飯很多都是哥哥媳婦剩下的。並且在印度離完婚的女性回到孃家生活，是不可以住房間裡面的，一般都是在牛棚附近搭一個屋子居住，另外還會沒有朋友，經常受到街坊鄰居的嘲笑，生活相當的難堪。

在印度的南部地區是非常缺水的，他們的生活用水全部依靠女人去很遠的地方打水，男人是不會幹這種家務活的。因此也出現了“水妻”這個名字。之所以成為水妻，一般都是低種族的女性離婚了，喪夫了，或者因為災難無家可歸了，可以被當地的男性以納妾的方式娶回家。雖然從意義上感覺像“一夫多妻”制度，實際上這些水妻是不可以和男人同居的，她們的任務就是挑水乾活。

在這裡還有一個小插曲，在水妻之中也是分等級的，比如因為災害或者丈夫丟失這種情況的女性，地位相對較高！離婚的女性次之。最不被人看起的就是喪夫的女人，在印度人的思維裡，女人嫁給男人後，年紀輕輕男人就去世了，就意味著和這個女人有很大的關係，相當於我們所說的“剋夫”的意思。所以即便淪為水妻，也是幹最累的活，晚上不能躺在屋子裡，只能睡在牛棚裡面，特別是上廁所要特別的避諱，這被認為是不吉利汙穢的象徵。

首先：在印度男部城市極度缺水，並且相對比較困難。之所以迎娶那麼多的水妻，不僅僅是為了挑水，而是為了讓她們幫家庭賺錢。水妻被娶到家裡時候，只需要保證她們的溫飽就可以了，不需要同房。除了給自己家跳水之外，還需要挑水送到別人家獲得一定的金錢，但是選取報酬後要第一時間上交。所以娶水妻多也是一種投資方式基本上是不會賠錢的。

其次：在這些缺水的地方，迎娶水妻多也是一種權利和身份的象徵。如果哪個男人娶的水妻多，就會被認為很有錢。如果有個別男人一個老婆都沒有，只能娶一個水妻，也就會被大家嘲笑，認為是窩囊廢一樣的存在。另外對於水妻裡面顏值比較高的女性，男主人也會要求同房，如果幸運被懷上孩子的話，特別是男孩的話，那水妻的地位就會發生很大的變化，甚至就不要去挑水了，只需要幹一些其他簡單的活就行。這也是為什麼很多人願意娶水妻的原因。

印所謂的水妻，即是那些喪偶，或者離婚的女人二嫁，(相當於舊中國的妾氏)。但印度的男權思想比舊中國時期更嚴重，水妻的身份地位即更為低下……

既是如此，那又為何印度人都搶著要呢？這個道理非常之簡單，正因為水妻的身份低下，意味著她將被這個家庭的男人或原配呼喚著使用，照顧侍候著他們，例如什麼粗重活，恭茶奉水，洗洗涮涮這些，都歸水妻去做，這又有誰不願意要呢？事實上，印度水妻還有一個更重要的名堂，那就是接水，由於印度地方氣溫比較高，地方又缺乏水源，他們的生活用都要到較遠的地方去接，二婚女(水妻)的任務當然就是無論多遠，也得去將水接回來，供大家生活之用。但水妻們也沒有辦法，因為她們生長在那種地方，身份地位都較其他女人要低，並不受人們的尊重，為了生存下去，她們也就只能選擇如此艱辛的命運了。

對於這樣命運，不是水妻們沒有抗拒過，但由於印度的文化思想落後，男權觀念重，他們的法制也就跟不上，管理不到，使得那些過去一直潛在意識裡的惡習無法根除，女性的身份地位永遠不能象今天的中國女性一樣平等，而印度女人的身份地位永遠要比男人低很多，水妻就更不用說了，因為她們是沒有了男人依靠的人，只能選擇二嫁生活，如果選擇獨立，她們的身份地位又十分低微，根本可能找不到工作，這就使得她們根本沒有得選擇。