總的來說，中國扶貧工作取得了巨大成就，讓許多貧困地區的人們走向文明富裕的發展道路；讓無數貧困家庭擺脫了貧窮，在一定程度上獲得了就業、住房和醫療保障；讓無數寒門學子圓了大學夢，讓無數貧困青年有了一技之長，實現了高薪就業夢想甚至創業夢想。這是黨的十九大以來堅持以人民為中心的發展觀，在具體工作中所取得的輝煌成就，舉世矚目，鼓舞人心。但是，在個別農村地區，扶貧是扶了村幹部的富裕親友，是扶了公眾認可的懶漢醉鬼賭徒；或者扶貧不得要領，給扶貧物件只按年按月送錢送物，卻不進行思想扶貧，讓其掌握某門職業技術上的扶貧和一定文化素養的扶貧。因此，要想搞好扶貧工作，要注意三點。

一，做到精準扶貧。對一個村來說，縣鄉領導也難以真正知道這個村裡那些才是真正的貧困戶，這就需要村幹部去確定。個別村幹部就優親厚友，以權謀私，把家庭殷實的關係戶定為扶貧戶。因此上級駐村幹部要擦亮眼睛，多聽群眾呼聲；上級有關領導要微服私訪，下鄉切忌去村委辦公室聽取村幹部對扶貧工作的彙報。從而把那些不符合扶貧條件的本來富裕的扶貧戶按政策取消，把那些真正需要扶貧的困難戶評為扶貧戶。這一點很重要，關乎著對村級幹部的反腐敗工作，關乎著社會公平與正義，關乎著人民群眾對黨和政府的支援、擁戴和信任。

二，必須分清什麼情況下不能物質扶貧只能思想扶貧，什麼情況下需要物質扶貧，這是扶貧工作的重大問題，千萬不能混淆。對懶漢醉鬼賭徒，他們即使上無片瓦遮雨，下無床鋪睡覺，家無粒米下鍋，冬無棉衣禦寒，也不能送他們一針一線。只有那些喪失勞動能力的殘疾人，家庭成員中沒有青壯年勞動力的家庭，對他們就需要金錢和物質幫扶。

有些懶漢，吃了睡，睡了吃。日高三丈才起床，一看太陽太晒人，吃了飯就午睡。到了黃昏去做工，走到地裡，揚了幾下鋤頭，就天黑了，就唱著山歌，打道回府。凡是懶漢，既不想出去打工，又不想種出豐產莊稼，更無興趣鑽研稼穡農藝精髓。犁田時，深一犁，淺一犁，把田的實底子犁得破破爛爛，放滿一田水，很快就漏幹。耙田時，把田耙出高山峻嶺的景象，雨多時，淹死窪地的禾苗；乾旱時，晒死高處的禾苗。種植玉米，野草長得比玉米杆還高；扦插薯藤，從不翻藤，挖紅薯時，每條薯藤的葉腋處都長滿米粒大小的小紅薯，而根部只長有幾條破布條似的根鬚。這種懶漢會吃飽穿暖嗎？同時，吃飽肚子，是維持一個人生命存在的基石。飢餓是人生一種最原始的痛苦。去偷竊，便成為他們解除這種痛苦最原始的驅動。他們去這塊地裡偷幾個蘿蔔，去那塊地裡偷幾個包穀，這算是比較文明的竊，鄉里人對他們也不怎麼厭惡。但是，有些人就有可能淪為入室盜竊的罪犯。因此，扶貧工作中要對這種人加強思想教育。

有些人嗜酒如命，醉酒後胡言亂語，鬼話連篇。踉蹌著腳步走進田地，把禾苗插得東倒西歪，只過一夜，大部分禾苗的根就浮在水面上。醉駕會出車禍，醉漢去鋤草，迷朦的醉眼中，就有可能把雜草留下，把莊稼苗鋤掉。因此，扶貧工作中要對這種人加強思想教育。

關於賭，則是一個人最大的惡行，會洐生出許多刑事犯罪。因此，扶貧工作中對這種人加強思想幫扶，刻不容緩，責任重大，使命神聖。

三，在扶貧工作中必須加強文化扶貧。有些農村，精神文化素質的相對低下和物質文明的相對豐厚之間的矛盾成為建設和諧鄉村社會的桎梏。沒有守望相助的風尚，相互爭宅基地，爭田土邊界，有時大打出手，弄出人命案。個別人，對比自己窮困的家庭，極盡鄙視潮弄之能事；而對那些比自己要富得多的家庭，心生嫉恨。近日，某人綁架鄰居富戶家的小女兒，要了贖金一百萬，還血腥殘忍地撕了票。凡此種種，觸目驚心。看來，文化扶貧刻不容緩。要在鄉鎮大力開展人文教育活動，每個村要有閱覽室圖書室，還可以有文學刊物，讓每個村民都能閱讀到寫出自己生存境遇和熱烈嚮往的文學作品，從而提高人文素養水平，為建設美好和諧鄉村社會而努力奮鬥。

總之，農村扶貧工作既要加強物質扶貧，也要加思想扶貧和文化扶貧。三者缺一不可。

無論扶思想，還是扶物質，都沒有錯。最怕的是扶親戚，扶關係，扶進了自家的腰包。

那些自詡正人君子的高大上們，每天都在那裡吹噓什麼扶智不扶貧，授人以魚不如授人以漁，救急不救窮。

還有一些人，自稱是扶貧幹部，親身經歷了幾年的扶貧工作，覺得扶貧物件就是一灘怎麼也扶不上牆的爛泥，還大肆的宣揚自己的豐功偉績。

你們真瞭解農村的貧困戶嗎？你們總是站在某一制高點俯視貧困戶，摸著良心，拍著胸脯說一句，你們敢不敢斷掉所有資源和貧困戶對換下處境？不是我吹，要真斷了一切資源和貧困戶對換一下處境，也許你們過的一樣會成為貧困戶。

不在農村，特別是在貧困山區的人，你們開你的小車。吹你的空調，喝你的咖啡，領你的高薪，少來一套趾高氣揚的瞎說。

什麼才叫扶智，什麼才叫扶物質？

那些所謂的抉智事例舉不勝舉，但結果怎麼樣？有多少不在貧困山區的人知道？

給大家舉例說明一下吧。

在某縣某鎮的扶貧是這樣扶智的。我簡單的以幾年為例。

第一年，因為上一年的金銀花貴，於是鎮領導用扶貧款購進大量的金銀花苗，半強半軟的讓農民大面積栽金銀花（購苗有沒有吃回扣我調查不到，不敢亂說）。因為栽金銀花佔用了大量土地，導致莊稼地面積縮減，糧食收成銳減。在栽金銀花，管理金銀花的過程中，大量的幹部工作人員去田間地頭幫助理農民栽，管理，傳授不切實際的書本理論知識，還拍像，作宣傳，好一翻勤政為民的鼓吹。可是結果呢？第二年金銀花價格斷涯式下跌，上一年乾的接近一百一斤，這一年八元一斤，別說前期的投入，單就只是採來賣，一天能採幾斤？能夠當天的生活費不？也許有人會說，管理好了，或許下一年會賣個好價錢。誰敢擔保下一年價格會漲，拿什麼來擔保，誰又敢保證下一年金銀花就能豐收？再說了，農民拿什麼來做後盾，一直等到價格上漲的那一年？

於是乎，農民把金銀花全部挖起來扔了，重新種莊稼。

又來一年。又是大量的果苗，李子，桃子，黑桃，當然了又少不得一翻豐功偉績的鼓吹。

悠悠忽忽等了幾年，其間死苗若干（這就怪農民不科學管理），即便是活著的樹，掛果特少（估計是品種與環境海拔不適應），就算掛了幾個果，你又賣誰去？家家都有，誰會掏錢買你的。所以這些果樹又成了限制莊稼糧食的凶手，還得砍掉，還得要費大力氣才能連根拔掉，好種莊稼，收糧食，填肚皮。

象這樣的扶智事例很多很多，而且目前還在如熱火朝天的進行著。

這也就是真真實實扶不起來的原因，也是那些所謂扶貧幹部的功勞。

不講求實際，跟風，想一出是一出，今天種這一個，明天種那個。象這樣的扶智有什麼用？只能是越扶越貧（當然，也有人在扶貧中能讓自己的腰包鼓起來）。還不如來點物質實際一點，給一袋大米還能吃幾頓，給幾件舊衣服還能穿幾月。

的的確確，扶貧不如扶智。但一定要結合當地特殊的地理環境，不能帶著賭的心理，更不能只求自己的豐功偉績亂來。

忽然肚子疼，不寫了，原諒則個。

這是個很有趣的問題，諾貝爾經濟學獎得主阿比吉特·班納吉 （Abhijit V.Banerjee）專門研究過數十年，並將研究成果集結成書出版。

他發現，扶貧沒有想象中那麼簡單，裡面發生了很多反常識的事情。

一、直接捐錢有用嗎？

窮人生活很貧困，那直接捐錢不就好了嘛？這是理所當然的想法，研究人員也這麼做了。

非官方統計，全世界大約捐給落後的非洲共1萬億美金左右，還不包含免除債務、幫忙完善基建設施。

出乎意料的是，即便有如此龐大數額的捐贈，落後非洲地區GDP幾十年如一日，沒有絲毫增長。

直接捐錢的作用似乎沒有那麼大，就好像借錢給窮人，他很快就會揮霍一空。

教育水平對脫貧很重要。研究者嘗試在非洲地區加大對教育的投入，主要是基礎設施的改善。

但很快他們發現，效果同樣不理想。原因有幾點：

家長覺得讓孩子繼續讀書沒有用，不如早點出來賺錢優秀的老師非常稀缺老師上課積極性不高，沒有打卡機制，有些老師常常喜歡逃課

家長不看重，老師不在意，學生自然沒太多心思放在學業上。

直接扶思想，難度也很大。

三、貧困會讓整個系統處於匱乏的狀態

班納吉發現，貧困除了主觀因素以外，客觀條件會拖累窮人脫貧。

簡單來講就是，因為窮人本身很窮，所以會越來越窮。

發達地區能隨時隨地喝到健康的飲用水；貧困地區人每天要花費很大精力，處理水質問題。發達地區有著健全的醫療體系，能有效提升孩子的生存比例；貧困地區醫療相對落後，窮人日夜操勞，即便有免費疫苗注射，他們會覺得麻煩，影響自己謀生，從而選擇放棄。四、根據上述內容，關於扶貧，我的觀點窮人因為原本很窮，所以現在依舊窮。要想把扶貧做好，需要整體考慮，不能頭疼醫頭，腳疼醫腳。一是創造有利的外部環境，給窮人充裕的工作機會；二是完善醫療體系，保證窮人的身體健康，身體好，才有力氣幹活；三是提高窮人受教育的程度，教育才是改變命運的神兵利器。

筆者在農村參與了六七年扶貧工作，各種型別的貧困戶都接觸過，有自立更生且成功脫貧致富的，有隻能靠政府救助度日的，也有想盡辦法想要政府扶持救助的，還有以懶為榮、以貧為榮的，可以說很有感觸，下面就簡要說說相關情況。

總體而言，除確因病因殘因喪失勞動力的之外，扶貧更重要的還是志智雙扶，也只有志智雙扶才能徹底斬斷“窮根”，物質扶持只能扶一時扶不了一世。

“扶貧不是發錢”“扶貧不是養懶漢”，對於這兩種說法，截至目前仍有不少人（特別是一些貧困戶及邊緣戶）還不理解，還很有看法，按他們的說法直接發錢多簡單哪，政府簡單，賬也好算；貧困戶也簡單，領取了錢，吃穿問題就很好解決了，若是發得更多一點，那更好，天天耍天天打麻將，那日子多安逸。

“輸血只能解決一時，造血才是根本”。作為10多億人口的國家來說，不可能無休止地特定的一部分人輸血，這既不對其他人員的不公平，也容易引發整個社會不思進取、養懶人的不良環境，又不能推動社會發展，還會造成社會的巨大浪費。所以激發貧困戶的自身造血功能才是根本。

“拿著國家的錢天天耍，著實讓人可恨”。到農村各地去看一看，一些人有腳有手有勞動力，但就是不勞動，拿著國家的錢天天耍、天天打麻將，還認為國家給的錢少了。要說舉例就是太多了，政府安排的3000左右的保安工作不去的，覺得上班要受人管影響一天幾頓酒的；幫扶責任人介紹的到車間工作不去的，覺得下班較晚，沒有坐辦公室舒服；子女中職或大學畢業了，也不去工作的，覺得每個月兩三千的工作太辛苦了；政府專門安排的公益性崗位不去的，覺得掃清潔辛苦又丟面子；更有的是為了享受扶貧的相關政策，夫妻把婚離了，房子也過戶給子女了，然後以此來申請救助，然後拿著救助款洋洋得意，天天喝酒打牌。說句實在話，群眾對這些不好的情況都看在了眼裡，著實讓人可恨，同時已產生了""好吃懶做，國家照顧“"這一不好的傾向。

我看到這樣的題目，幹扶貧工作2年，也有一些認識，與大家分享。

精準扶貧，扶志扶智。這是我們扶貧工作的總原則和總方向。

我們大家要認真注意裡面的每一個字、詞和順序，都是相當切合實際，都是相當精準的，沒有一個字是多餘和廢棄的。

1.精準扶貧：就是缺什麼補什麼！不搞一刀切就是精準。原理就是：不能把有技術致富的、有殘疾狀態的、有體力掙錢的、鰥寡孤獨無勞動能力的、和酒鬼懶漢放在一起實施一樣的幫扶措施。（剖析內容：省略2000字以上。）

2.扶志扶智：（這裡沒有講物質幫扶。）針對精準扶貧內有關思想的問題，給出了在脫貧攻堅中“怎麼扶”的具體措施。首先脫貧要解決志氣問題；其次才能在技能方面做精準措施。（剖析內容：省略3000字以上。）

我們中國有句名言：富不過三代。

就說明我們國民處於貧窮的時間都很長，都具備貧困戶思維。說白了，都不敢拿出最有效的辦法整治酒鬼懶漢，因為害怕有一天自己或家人也變成酒鬼懶漢怎麼下手！這就需要最高層給出辦法形成政策，不要把這個事推給村級來處理。

我乾的時間短，可能有人會說我說大話或不削一顧，沒關係，只要能幫助1個人也值。

精準扶貧，體現在精準上，有缺勞動力的，因病的，因學的，那就要扶貧幹部、國家政策按致貧原因給與扶助。現在因學致貧的有補助，基本可解決，健康扶貧，報銷比例很大，也可解決大部分問題。貧困戶分兩種，一種是家庭確實貧困的，沒有勞動力，比如兩個都是精神病，無法正常勞動，這類人就只能靠政府救濟了，沒辦法扶上來。剩下的都是有勞動力的，勤勞才能致富，不說致富，至少可以脫貧。很多貧困戶以是貧困戶為榮，好吃懶做，等、靠、要，到相關部門還調子高，不敢惹他們，稍有不敬，領導檢查時一句不知道或者不滿意就夠你喝一壺的。當然也有通過扶貧脫貧致富的例子，這種人有勞力，只是沒有找到方法和門路，通過幫扶點撥，走對了路，也就順風順水了。我村有一戶，他通過村幫扶隊幫助，成立了農機合作社，年產稻穀40萬斤，帶動周圍貧困戶加入，成為了典型，前提是他要勤勞，如果他好吃懶做，天天打牌，怎麼扶都扶不了。扶貧要扶實質的。扶貧過程中確實有很多形式主義，浪費時間、精力，比如，給豬仔、雞苗等，養大了就吃了，或者賣不出去要扶貧幹部回收，扶貧幹部沒銷路只能自己掏錢了。只為了完成表格上的幾個率，對脫貧沒有實質幫助和長足發展。比如健康扶貧，給報銷比例高點或者直接免費醫療就得了，先診療後付費對有些拿不出的有用，但強制不能收錢就變味了，家庭醫生每季度上戶，也就是走一趟，問候下，帶不去藥品，帶不去儀器，帶不去錢，反而加重了鄉鎮衛生院醫務人員負擔，還不熟路，要找人帶路，最後還不領情，他們只想你們帶錢去，人可以不去的。扶貧攻堅戰，政策是正確的，目標也是明確的。執行起來有些死板，不靈活。

扶貧，本質上還是扶物質。

隨著社會的發展和進步，賺錢的門路越來越多，即使沒有什麼知識和技能，只要你能出去幹活，總能有收入，而且是遠遠多於扶貧幫助那點兒錢的。

即使在農村，想找個能勞動的閒人，很難很難，因為即使去給人看個大門當個保安，一個月也要兩三千收入，關鍵很多時候保安還不好招人。

那種真正等著扶貧款不去勞動的人，不能說一個沒有，但是很少。

但是，真正貧困的人，很多都是喪失勞動技能的人。

年老的、殘疾的、重病的、精神不正常的以及家裡有太重負擔包袱的人，確實是窮，而且還沒有賺錢的門路，這些人，如果再沒有國家的幫扶，日子真的很艱難。

有很多人的日子，你如果看了肯定會感到很難心，但是作為他們自身，還得堅強的活著，甚至很多還很樂觀，有時候很讓人感動。

扶貧是一項兜底事業，是為了讓生活過於艱難的人日子相對好過些，這是對人最大的善。

不要總想著人窮就是他不努力，有的人天生就是重度殘疾，你讓他咋勞動?有的人天生智力障礙，你讓他咋勞動?有的人老態龍鍾無依無靠，你讓他咋勞動?有太多太多不得已的人了，不是他們想改變就能改變的。

我們正常人，通過多少努力，想取得一些成績，都難上加難，何況那些本身就條件很差的人?

當一個人餓著肚子的時候，對他對好的是給他口吃的，而不是責怪他為什麼不去自己填飽肚子。

作為人，首先要學會的是，盡最大可能尊重每一個人。

我認為，這確實是一個很值得人們去深思的問題，對我們國家的扶貧工作有很強的指導意義。當前，人們對扶貧工作普遍比較重視，但是隨著工作的不斷深入，工作難度也越來越大，有的還出現了脫貧後又返貧的現象，甚至也有的貧者自身不急上級急、自己不急旁人急。許多人也只愛去看扶貧工作表面上的一些東西，如脫貧的比例、人數、送去了多少扶貧物資、投放了多少工作人員等等。我認為，這都是片面的、流於形式的。人民群眾中儲藏著無窮的潛力，一旦把他們的思想解放出來了，便會出現人間奇蹟。人們思想上的貧窮，才是真正意義上的貧窮，也是最難扶的貧窮。所以只有從思想上去做好扶貧工作才算是把扶貧工作做到了點子上、做到了根本上。其實貧窮不外乎觀念落後、技術落後、文化水平低等等，當然因病致貧就另當別論了。而這些東西都是屬於人的思想上的問題。特別是一些人懶惰成性，不求進取，你不從思想上去解決他們的問題，無論你供他們多少扶貧物資也是無濟於事的。而一些觀念落後的人，我們也應引導他們解放思想，破除他們的落後觀念，大膽去創業。對文化技術落後的人，也應從思想上去引導他們學習文化和新技術，實行教育扶貧。總之，只有從思想上去重視扶貧，才能收到好的扶貧效果，而且能從根本上解決貧因問題。

古人常說，授人以魚，不如授人以漁，但是，農村扶貧的現實情況是，有些人給他“魚”可以，給他“漁”，他就“漁”不起來。

為什麼這麼說？

因為，有些人，尤其年輕人，他們的貧困問題，可以通過教育、培訓技術等手段得到解決，讓自己思想提高，有吃飯的技術。

但是對於一些無兒無女的五保老人，年齡70-80歲了，或者本身有殘疾、精神病等疾病，只能通過給他“魚”，讓他們擺脫貧困的困擾，生活過得更一好點。

因此，關於扶貧到底是扶思想，還是扶物質？

而對於一些特殊群體，還必須得到政府、社會等的資助，解決他們的困難生活，持續給他們“魚”吃。

我參加了我們鄉的扶貧工作隊，對貧困戶情況有一定的瞭解。我覺得，扶思想還是扶物質，要根據具體情況而定。

村裡有三戶屬於孤寡老人，年事已高，無兒無女，沒有經濟來源，沒有勞動能力。僅有的幾畝地，耕種過程中除去求人幫忙的費用，種子化肥的費用，所剩無幾。靠低保收入，解決了一部分問題，但是仍然生活拮据。

對於這一類貧困戶，應該扶物質。因為他們不是不勞動，而是沒有勞動能力。在扶貧工作中，政策要像他們傾斜一些，讓他們生活有保障的前提下，還要豐富他們的精神文化生活，使他們對簡單的生活能產生幸福感，還要讓他們看到生活的美好。

村裡還有這樣一個貧困戶，年紀不大，身體健全，卻不愛勞動，還喜歡抽菸喝酒。

對於這種貧困戶，應該扶精神。要從思想根源上對他進行教育，引導他勞動致富。除了經營好自己家的地，還應該幫他找找門路，出去打工，身強力壯的，要克服懶惰思想，像別人看齊，努力把日子過起來。

所以，至於扶思想，還是扶物質，應根據實際情況而定。脫貧致富，是一場攻堅戰，要對自己有信心，對政策有信心。俗話說的好，“人勤地不懶”，肯付出，頭腦活，都能過上好日。

要回答這個問題，必須先跳出這個問題預設框架的限制，不然的話，就容易陷入到“是先有雞，還是先有蛋”這種迴圈往復的思考模式中去。回答問題的關鍵，在於讀懂“精準扶貧”中“精準”二字的思想和內涵。

精準扶貧的提出

2013年11月3日，習近平總書記首次提出“精準扶貧”。總書記在湘西土家族苗族自治州花垣縣排碧鄉十八洞村調研時，同村幹部和村民代表圍坐在一起，親切地拉家常、話發展，在這裡他首次提出“精準扶貧”。習近平總書記表示，扶貧要實事求是，因地制宜。要精準扶貧，切忌喊口號，也不要定好高騖遠的目標。

精準扶貧的內涵

扶貧工作的歷史，可以追溯到很遠。但精準扶貧，是從2013年開始的。

精準扶貧，是粗放扶貧的對稱，是指標對不同貧困區域環境、不同貧困農戶狀況，運用科學有效程式對扶貧物件實施精確識別、精確幫扶、精確管理的治貧方式。

在實踐當中，總結為“六個精準”：扶貧物件精準、措施到戶精準、專案安排精準、資金使用精準、因村派人（第一書記）精準、脫貧成效精準。

其中，措施到戶精準，也就涉及到題主問題的答案。

扶思想還是扶物質？需要精準施策

扶貧到底是扶思想，還是扶物質？這需要結合貧困戶家庭實際情況，精準施策。

精準施策，缺什麼補什麼。如果貧困戶是好吃懶做，內生動力不足的，那麼在制定幫扶措施時，就需要加強思想教育，注重扶思想。如果貧困戶是想做事，想發展，但是沒有資金，那麼就需要加強物質幫扶，注重扶物質。只有缺什麼補什麼，脫貧成效才更加精準。綜合施策，雙管齊下。其實，在扶貧實際工作中，扶貧是與扶志、扶智是相結合的，講究的是雙管齊下，綜合施策。比如，貧困戶想要發展產業，在物質幫扶的同時，也會加強技術指導，開展思想幫扶。貧困戶等靠要思想嚴重的，在思想教育的同時，也會引導貧困發展生產，進行物質幫扶。各種幫扶措施，都是綜合運用的。

綜上所述，在實踐當中，扶貧工作，往往是扶物質、扶思想同步開展的。但以哪種措施為主，哪種措施為輔，需要根據貧困戶實際情況而定。

回答:扶貧本來是善行動。可賴漢變得應該。反成了紅本戶，聖旨戶。

天災病業，國家伸出溫暖之手扶一扶，完全贊同。可一貫靠扶貧生活的人，反成了社會上的功臣，不可取，對不起國家、對不起良心。俗話說，巧來的東西也得巧去。自古靠扶貧的人永遠扶不起來，反成了大賴皮。

中央三令五伸給農民貧困家庭與扶持，是善意之舉，可下邊一些人確把這經給讀否了，把真窮的困難戶漏下了，三親帶故不貧的給扶了，有些事老百姓不滿意是真事。

某村在評定中，竟然把有轎車、有樓、有往宅，並且手頭有存款戶給報上去了，反成了貧困戶，享受著各種扶貧待遇，引起民眾敢怒不敢言，小小的地方官有的也真霸道呀!你說小鞋指定穿上，辦事就難了。所以沒人管這管又管不了的事了，只能恨一下暗說幾句氣話算了。這就是級層問題。

夠扶的還真得扶一下，比如，當地有一戶雙姐戶，女兒都結婚了，只剩下兩位老人無有照料，由於他性格的問題又不願去敬老院，可他們身體又不好，老頭腦血栓，老太太糖尿病，近期病勢加重雙雙住進醫院，這樣戶連鄉里鄉親還要幫一下呢，說明一下，這戶是扶貧戶。象這樣的戶必須得幫。

虛報的假困難戶享受國家扶貧待遇的，必須嚴查嚴打，好好看看這個病根在那裡。群眾一定拍手叫好。

說多點，再見。

扶貧，到底是扶思想，還是扶物質？

開始，那裡的有些老百姓很漠然，也很懶惰，記得有一次單位給他們送去了幾車水泥修路，找個下水泥的人都沒有。如果送一車物資去，大家卻一擁而上。

工作隊進村之後，發現這個小夥子有一手養蜂的技術，但是沒有經過專業的培訓，蜂蜜產量一直上不去。於是扶貧工作隊從縣裡請去了養蜂專業技術人員，專門他們進行了培訓，鼓勵他們走專業養蜂之路，隨著養蜂戶的增加，村裡成立了養蜂專業合作社，技術上去了，產量也上去了，錢袋子也鼓起來了。

媳婦兒也很快娶進門，日子是越來越紅火了。

扶貧第一是教育扶貧，對於有學習能力的，從幼兒園到大學，從兒童到成人（技術培訓），都給他們提供學習的機會，讓他們換思想。二是醫療扶貧，避免因病導致貧困加重或不算貧困的家庭導致貧困

國家給政策，授之以魚，不如授之以漁，魚者物也，漁者方法也。在好的政策指引下，啟發鼓勵貧民自己動手豐衣足食。思想在先物質必在其後。

扶貧，要精準扶貧。因地制宜，作好調查，致貧的因素各有不同，不能一刀切。有的自然條件差，生存困難，應易地搬遷。還有的處在窮鄉僻壤，交通閉塞、資訊不通、教育資源缺乏，就應該進行綜合考量，除改善交通、通訊條件外，資金上給予支援，建立扶貧產業和專案。同時，也要進行智力扶貧、教育扶貧，做過細的思想政治工作，改變觀念，掌握現代科技手段，適應市場經濟。使農村產業形成集約化、現代化、機械化、商品化，練好內功，外塑形象，擴大影響力和知名度，發展網購、訂單、旅遊、農家樂等特色產業，發家致富。留得下人，安得下家，使外出務工的青壯年回到農村投入家鄉發展、建設，改變貧窮落後面貌。

答：扶貧就是扶物質。

倉稟實而知禮節 衣食足而知榮辱 足以說明物質在生命中所起得最基礎的 又最關鍵性的作用。沒有物質扶貧 思想扶貧只能予人口實 貽笑大方。

著名心理學家馬斯洛的需求理論人所共知：生理需求 安全需求 社會需求 尊重需求 自我實現的需求 。如果滿足了人們的生理需求 人們自己就會對安全負責。如果倉稟不虛 衣食無憂 自會有慾望充實個人的思想……

說到扶貧工作 ，每一個地方的方式不一樣 ，我們村給每一貧困戶送十多隻雞，還有什麼 慰問品 我覺得可笑 ，這樣就扶起來了嗎，我個人認為扶技術 最重要 ，給貧人員學會各種技術 一條路

參與扶貧、觀察扶貧政策多年，對當前扶貧中一些情況也略有了解。

我認為長期的扶貧，應該是：政府做政府該做的事情，貧困戶做農戶該做的事情，脫貧才能持久。對懶漢貧困戶“保底”，會產生越來越多的“懶漢貧困戶”。

一、改善基礎條件：

農村農業扶貧，當前最基本的基礎條件是水、電、路、網。目前解決得比較好的是電，其他基礎條件有所改善，但還可以進一步完善，比如：

水的方面：目前強調飲用水安全，但對水源重視不夠，山塘、水庫、水壩的修建、維護不足，難以改變農業靠天吃飯的情況。要像六七十年代一樣重視水庫水壩建設，改善農業生產條件。

路的方面：總體比較好，但標準不高，路的質量、寬度、後期維護存在不足。村村通向屯屯通、戶戶通發展。

網路方面：基本通了網路到行政村，但網路需求開發不足，通網路成本高，要探索適合農村網路的技術。像城市一樣佈網絡線不一定適合農村。

基礎條件改善成本過高、貧困戶生產生活條件過於惡劣的，可以搬遷。

二、搭建致富平臺：

這是扶貧中比較難的，但是更需要政府部門結合市場力量去挖掘、培植。比如：可以宣傳農村、農民種植或養殖並提供技術培訓、技術諮詢，但重點應該放在產品收購、加工、銷售渠道建設方面。如果把重點放在要求農民種養脫貧，但不解決產品銷路問題，脫貧是不長久、不穩定的。

如果有好的價錢和穩定的銷路，農民自然會去做。如果將推動生產的資金用一部分去做保底銷售（保底價要讓農民有錢賺），也許效果更好。

對沒有勞動能力的老弱病殘可以兜底，但不能讓子女不承擔贍養責任。

對有勞動能力的貧困戶，可以提供啟動資金和技術支援，不必“包脫貧”。“保底”農村懶漢貧困戶，有違“勤勞致富”傳統。

對以打牌、喝酒、混日子的農村懶漢，可以放棄“扶貧”。

四、對題主的問題，我的觀點是：

對沒有勞動能力的老弱病殘貧困戶，以“授人以魚”為主，保底其基本生活；

對有勞動能力的貧困戶，以“授人以漁”為主，傳授其脫貧技術。如果有能力而不願“打魚”，是他自願成為貧困“釘子戶”，他的貧困是應該的。扶貧，要消除懶漢思想。

扶思想必須以生產、生活環境改變為基礎，單純的扶思想是扶不起來的。

扶物質必須是付出的物質是能產生長久價值的，應該是生產物質，不應該是生活物質。

扶貧，應該是政府努力創造脫貧條件，貧困戶努力脫貧，政府對貧困戶給予“扶持”，而不是“包”。

政府做政府該做的事情，貧困戶做農戶該做的事情，脫貧才能持久。