其實，這是一種弱勢文化，是在社會條件落後、資源匱乏情形下抱團取暖，以期達到人力共享、資源共享、增強安全感和歸屬感的效果，再以兄弟情義之名加以美化渲染，就達到了內容和形式上的合理化。

換句話說，它是在社會依存度較高時才有存在的價值。何謂社會依存度較高？就是服務業不發達、法治不完善時，誰也離不開誰，一旦被他人孤立，那就寸步難行了。其實何止是拜把子，農村的親戚之間也更是儘可能互動往來，以備不時之需。

但這類關係本質上是相當脆弱的。經濟一旦發達，特別是物流、交通、資訊以及各式服務業的飛速發展，人們很容易就會發現，維護拜把子兄弟的感情成本、物質成本和時間成本，遠比叫一個上門服務的專業團隊要高昂得多。

而且，服務得不好，還可以退費和給差評，拜把子兄弟可以麼？親戚可以麼？不但不可以，還要有說不完的感謝和還不盡的人情，一個不注意，還會惹上無休無止的是非恩怨，對不對？

過去，你惹上受人欺負的事情了，想起的是叫兄弟，現在你想到的是和請律師；過去，家裡有紅白大事了，想起的是叫親戚朋友，現在你想到的是婚慶公司和殯葬公司；過去，你搬家想到的還是叫兄弟幫忙，現在你想到的大機率是搬家公司……

人們不是傻子，經濟鏈瞬間就替代了大部分的人際鏈，人際鏈不再是起互相服務的具體作用，而是起經濟作用，起不了經濟作用的人際鏈，不知不覺就自動消解了，成為記憶深處的一段往事隨風而去。

你大可不必悲嘆人情變淡，事實上不是人際變淡，而是人際變真，真就真在要麼是坦率直接的經濟往來，要麼就是純粹三觀相合的君子之交，無關功利。這種真，遠勝過去那種表面是兄弟情義、實際上是利益交換的心口不一內外兩皮要好得多。

所以，當社會越來越富、越來越強時，人與人之間的依存度就越來越弱，拒絕人身依附、謀求獨立和自由的意識就會越來越強，大家要的是彼此平等、互尊、自在，除了個別經濟仍欠發達的地區外，就大多數地方而言，拜把子這種樣式自然就沒誰希罕了。

六七十年代，農村根本就沒有拜把子事情。那時只聽老一輩說他們當年拜過把兄弟，但到六七十年代已經不那麼親了，也不來往了。因為六七十年代已經建立起了社會主義制度，對舊社會遺留下來的糟粕已徹底的剷除。那時候提出軍愛民民擁軍，幹群魚水一家親，各行各業都有各方面的方針政策，路線明文規定。如教育，總的教育方針是教育與生產勞動相結合，教育為無產階級政治服務。學校教育是，

使受教育者在德育體育智育全面發展，成為有社會主義覺悟有文化的勞動者。根本沒有所謂的拜把子之事。

那時混亂，沒有安全感，所以拜把子以求自保。

在那個年代，在窮在困難，大家互相幫助，沒有一句怨言，並且齊心協力，

六七十年代基本上沒有“拜把子”的。“拜把子”是封建社會遺留下來的習俗，解放後提倡易風易俗，特別是六十年代初的社會主義教育運動和文革時期的破四舊，沒有人再搞“封資修”那一套，沒有人再“拜把子”。而是八十年代以後，“拜把子”才又開始回覆，且多帶有黑社會性質。

過去也知道拉關係，現在人精明瞭，那些東西靠不住了，自然就沒人拜把子了。

我們那兒聽說過，很少。

世界上這樣那樣的事兒多了，不必過分解讀。

拜把子是為了增加兄弟姐妹的關係，目的是增加點兒“人勢”，叫人一聽有拜把的兄弟多少多少，沒人敢欺負。

說個真實的“拜把子”的事情說說：

我有個朋友，60年代末生人，現在是一個資深醫生。朋友高中學業優秀，但家道窮苦，因他自幼失去父親，兄弟四個，他是老大，只有母親操持生活。

高中時有“兄弟”八人，相當合得來。 因朋友學業優秀，“兄弟”幾人對他更是十分照顧，並且相約要結盟拜“把兄弟”。朋友畢竟學習好，懂得多一些。一是覺得“”拜把子”有些思想落後，一方面又覺得“兄弟”對他那麼照顧，無以為報，有些不好意思。

朋友和母親述說了拜把子自己猶豫不決的事情。朋友的母親十分有主張，格外鄭重地對朋友說：拜把子的事情做不得！你家有親兄弟四人，血緣兄弟已足夠你漲勢了。不需要再牽附社會上的人，否則後續問題會給你帶來無盡的麻煩。

朋友聽從了母親的話，但當初還不是十分理解，覺得對不起那些對他友好的兄弟們。

朋友的母親去年去世了。朋友十分悲傷。在談吐中，除對母親綿綿不盡的思念中還有著許多的敬意，其中最深刻的恐怕就是“拜把子”這件事，母親對他的教導！

六七十年代，農村“拜把子”的為啥那麼多？現在咋沒人拜把子了？

拜把子一般來說，是約定無原則互助的一種結盟，一般源自於缺乏幫助的群體或個體。

上世紀六七十年代，物資不豐富，拜把子主要是基於物資尤其是糧食吃口上的互助。這一階段的拜把子，異性兄弟家庭之間食物共享，在糧食青黃不接時節共渡難關，體現了真誠互助的精神，是值得提倡的。這類結盟，往往體現互補，就是互相的有需要，一般來說不會只是單向的付出；一方食物不缺，另一方則或勞動力不足，有互補才會有結盟的需求。

但到後來譬如說現如今的一些拜把子行為，因不是出於真誠互助，常有因受冤屈找強者結盟，或為強勢力而抱團結盟，由於拜把子有“約定無原則互助”，則往往會陷於不良的結果，這是一定要注意的。互助沒有問題，但一定需慎重，否則你或許會將自身陷入需放棄自身做人原則的甚至觸犯法律的境地。

這樣，就得不償失了。

六七十年代的拜把子和今天的鐵哥們或知己是一回事，換個稱呼而已，我母親拜個把子姐們讓我們叫大姨，我妻子交個女朋友也讓我們的孩子叫姨，走動的比她的親姐還好，在她的心中那個姐們比親姐還重要，過去的男把子誰家有大事小情都要上前，今天的鐵哥們誰家有事也要力幫。

以前圈子細能相互幫助，日落而休，日出而作，生話誤樂小，沒有外裡世界衝擊，心信簡單而貧窮，有必要團結周邊力量來增強自信，