撞鐘擊鼓，是中國自古以來的計時方式。古人將一夜分為5更，每更為1個時辰，1個時辰相當於現在的2小時。
從19時開始，是起更（也叫定更），隨後一次類推，到凌晨3時是五更，5時為亮更，表示天已經亮了。
每當到了起更時分，就會先敲鼓，但由於鼓聲雖然渾厚，卻不夠響亮，所以接著就會撞鐘。悠揚的鐘聲，可以迴盪到更遠的地方，以此提醒人們可以休息了。
隨後的2-5更之間，就只會撞鐘，而不擊鼓，以免影響人們休息。直到亮更時分，則先撞鐘後敲鼓，以此提醒百姓，可以起床了。
在唐代，夜間會實行宵禁，只要鼓聲響起，城門就會關閉。第二天亮更時，只要鐘聲一響，則開啟城門。
因為是報時所需，所以每一座城池，都會在它最中心的地方，建造鐘鼓樓。為了讓聲音傳得更遠，一般鐘鼓樓都會修建得特別高，而且鍾也是越鑄越大。但即使如此，也總有聲音傳不到的角落，比如鄉村、深山等處。
於是，在有寺院的地方，寺院的鐘鼓聲，既是為寺內僧眾而鳴，同時也就自然代替了城內鐘鼓聲的職能，為禪院周邊的鄉村而鳴。
不過，如果不幸生活在周邊連一座寺廟都沒有的地帶，那就只能採用更夫“打更”的方式來報時了。
在寺院裡，一般都會對應建立有鐘鼓樓，而後根據規定的作息時間，定時敲鐘擊鼓。
不過，寺院裡的“晨鐘暮鼓”，並非只是早晨敲鐘，晚上擊鼓，而一般都是早晨先敲鐘，而後擊鼓。到了晚上，則先擊鼓，再是撞鐘。
因此，每當晚上，到了僧眾該休息的時間，先是一陣鼓聲，接著就是鐘聲響起。
西湖邊的＂南屏晚鐘＂，指的是淨慈寺裡傳出的鐘聲。淨慈寺內原本掛著的，據說就是一口大鐘，聲音經南屏山的反射，一起飄向西湖的遠處，盪漾在群山之間，連湖東的城區都能聽到這禪音嫋嫋。
由此，在南宋年間，就將這禪院鐘聲取名為“南屏晚鐘”，成為西湖十景之一。
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從19時開始，是起更（也叫定更），隨後一次類推，到凌晨3時是五更，5時為亮更，表示天已經亮了。
每當到了起更時分，就會先敲鼓，但由於鼓聲雖然渾厚，卻不夠響亮，所以接著就會撞鐘。悠揚的鐘聲，可以迴盪到更遠的地方，以此提醒人們可以休息了。
隨後的2-5更之間，就只會撞鐘，而不擊鼓，以免影響人們休息。直到亮更時分，則先撞鐘後敲鼓，以此提醒百姓，可以起床了。
在唐代，夜間會實行宵禁，只要鼓聲響起，城門就會關閉。第二天亮更時，只要鐘聲一響，則開啟城門。
因為是報時所需，所以每一座城池，都會在它最中心的地方，建造鐘鼓樓。為了讓聲音傳得更遠，一般鐘鼓樓都會修建得特別高，而且鍾也是越鑄越大。但即使如此，也總有聲音傳不到的角落，比如鄉村、深山等處。
於是，在有寺院的地方，寺院的鐘鼓聲，既是為寺內僧眾而鳴，同時也就自然代替了城內鐘鼓聲的職能，為禪院周邊的鄉村而鳴。
不過，如果不幸生活在周邊連一座寺廟都沒有的地帶，那就只能採用更夫“打更”的方式來報時了。
在寺院裡，一般都會對應建立有鐘鼓樓，而後根據規定的作息時間，定時敲鐘擊鼓。
不過，寺院裡的“晨鐘暮鼓”，並非只是早晨敲鐘，晚上擊鼓，而一般都是早晨先敲鐘，而後擊鼓。到了晚上，則先擊鼓，再是撞鐘。
因此，每當晚上，到了僧眾該休息的時間，先是一陣鼓聲，接著就是鐘聲響起。
西湖邊的＂南屏晚鐘＂，指的是淨慈寺裡傳出的鐘聲。淨慈寺內原本掛著的，據說就是一口大鐘，聲音經南屏山的反射，一起飄向西湖的遠處，盪漾在群山之間，連湖東的城區都能聽到這禪音嫋嫋。
由此，在南宋年間，就將這禪院鐘聲取名為“南屏晚鐘”，成為西湖十景之一。
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