知道一個成語叫“盲人摸象”麼？某人牽來一頭大象，四個“盲人”聽說了很興奮，都想去摸摸大象長啥樣，甲摸到大象腿，說“原來大象像柱子”；乙摸到大象身，說“原來大象像堵牆”；丙摸到大象尾，說“原來大象像繩子”…。

“象”是客觀的，盲人去摸也是客觀的行為。可甲說“大象像柱子”，這就是“主觀想像”，他只摸到象腿就主觀下判斷說“大象原來像柱子”，其中三個“盲人”都犯了同樣錯誤，所以他們四個各執一詞。故而無法客觀丶全面丶整體認識大象（他們缺“眼”）。

我們所說的“形而上學”，就是用“片面的”丶“區域性的”丶“靜止”取的觀察去類比複雜丶多樣丶運動的物質世界。“陰陽五行觀”，就是“形而上學”的世界觀，用片面的丶區域性的丶靜止的觀點去看待“複雜”丶“多樣”丶“運動”的宇宙世界。從而得出的結論自然是“主觀臆想”的錯誤結論。

不對。所有的認識都是透過大腦篩選而得出的結論。

只不過有些認識，經過許多年的證明是相對合理的，有些是錯誤的。

客觀與主觀是哲學上的概念，不存在對錯的問題，是一個共存關係。客觀世界必須透過主觀認識才能被反映出來，否則客觀世界是一個暗世界，是一個被遮蔽的世界，就好像黑洞一樣，無人知道黑洞存在什麼。

有對有錯。實踐是檢驗真理的唯一標準這沒有錯，但不能與主觀的思考、領悟對立去盲目排斥唯心的東西。一個人的認識來源於客觀世界，但同時也會被環境影響。例如一個孩子一出生就生活在巴布亞島上，他不會認為吃人有什麼錯。一個孩子生在赤道，他不會懂得掃雪、暖氣是什麼意思。一個孩子出生在英國，你和他說松花蛋、臭豆腐好吃，他會毫不認同…所以，脫離普世視野，僅僅用從自己所處的環境裡得到的觀感就武斷認為自己已經掌握了客觀世界的正確的認知，這本身就是井底之蛙的狹隘。記得我請教一位中國作協的資深老作家：如何深入觀察這個世界的真相。他說：以老天爺般的俯視視野去想象。

同樣的。雖然主觀想象不能脫離客觀實踐，但基於對前人智慧、研究的總結的除外。古人在改造世界和與自然抗爭的過程中積累的經驗和樸素的哲學不可輕視。在沒有大爆炸宇宙學，沒有發現宇宙微波背景輻射、沒有發現核裂變的時候，道家就提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”和“九重天”。在沒有多維空間、顯微科學的時候，佛家就提出“三千大千世界”、“緣起緣滅“。在沒有量子力學雙縫實驗的時候，王陽明就提出“花不在心外”。在沒有衛星和大型望遠鏡的時候，哥白尼就提出了日心說。我們的祝融號登入火星的時候，祝融號的設計製造人員們並沒有去過火星…所以，主觀想象不一定都會創作錯誤的認知，相反是前人智慧的結晶，是方法論和哲學引領。

所以不管是唯物、唯心、主觀、客觀，當敬畏未知，謙虛好學，既不能妄自尊大武斷下結論，也不能人云亦云隨便被人左右頭腦。先儘自己所能去感受、觀察、思考、學習，再去對一些事情產生看法吧。

主觀認識來源於客觀世界，當客觀世界之聲之形之性進入到人們的耳眼腦時，必須經過分析，研判，甄別，找出它的本貨和規律，才能形成正確的認識。如若偏面地去觀察客觀世界，說不定被它的暫時現象，區域性現象，表面現象所矇蔽，形成了錯誤的認識。所以，我們在觀察瞭解任何事物時，不僅要聽其聲音，觀其色形，更重要的須耗費時空，鑽進它的內心世界，找出它的本質屬性和執行規律，形成對不同事物的不同認識，形成對同種事物不同階段不同時期的不同認識(因為事物是發展變化的)，我們的主觀認識才能跟上客觀世界的步伐，才能少犯或不犯錯誤。

這是個邏輯思維陷阱，簡單的說就是個坑，見人見智唄，蘿蔔白菜各有所愛，每個人理解能力和視野範圍的限制，會演化出萬紫千紅的認識觀念，並由此引響也互相影。

1.認識正確與否，都來自於客觀世界，但人本身也是客觀世界的一部分。

2.客觀世界有真相，也有假相。一般來說，不正確的認識是對假相或者現象的主觀反映。

3.更嚴格地說，人不能憑空產生任何認識，任何認識都是基於現象世界的聯絡。對事物正確的聯絡與判斷，形成正確的認識。

4.人所有的認識，即便是正確的，同時又是主觀的和暫時正確的，因為對客觀變化發展的世界，認識是無止境的！

具體情況具體分析才對，對客觀事物反映到人的頭腦裡形成的映像要有正確的認知，經過客觀冷靜的分析，得出正確的結論才算是對的。否則即便客觀事物反映到人的頭腦裡，如果你的立場不正確，觀點錯誤也會得出錯誤的結論。如果以這種錯誤的認識去指導行動必然會錯上加錯。所以關鍵要有正確的立場，正確的分析認知才是最重要的。

總的來說，這話是錯誤的。

只有實踐，才是認識的源泉。這是毛主席在《實踐論》中反覆闡明的基本觀點。

那麼，錯誤的認識又是從哪裡來的呢？大致有兩種情況：一種是缺乏實踐經驗的猜想 ，如中國古代關於宇宙的一些看法（譬如天圓地方）；一種是經驗主義的照搬照套，如中國近代以來的盲目學西方和照搬俄國十月革命的做法。

社會存在決定社會意識，社會意識又反作用於社會存在。這是一個辯證的關係，也是一個不斷迴圈的過程。

正確的認識是對客觀事物的本質真實而全面的認識，錯誤認識是對客觀事物非本質或不全面的認識。

錯誤的認識並非都是主觀想象。

這個問題是辯證唯物主義與唯心主義的對決。我贊成馬克思主義哲學的觀點。反對形而上學的唯心主義的觀點。人的正確思想只能從實踐活動中來。不會從天而降！