將“習”理解為“複習”，本身就是一種誤解。

習，是實踐。

孔子那個時代的人，倡導的是“坐而論道，起而行”。

因此，這句是說，學了之後就去做，也就是我們熟悉的“實踐是檢驗真理的唯一標準”。

孔子強調行動”，他討厭“巧言令色”。

今天我們做事也是如此，想不明白，卻能把他幹明白。

這樣理解就是哲學了，這個哲學就是“知行合一”。

再延伸一下：“有朋自遠方來，不亦悅乎；人不知而不慍，不亦君子乎”也體現了其哲學思想。

有朋自遠方來，是說朋友之道，要選擇良朋、諍友。

王陽明說，朋友之道在責善。相互交流，共同進步，這是人生的哲學。

人不知而不慍，別人不懂我，不瞭解我，甚至懷疑我，我不會不高興，也不生氣。

這是什麼？

這就是孟子說的“不動心”。

對待任何事，都能坦然面對。

這《論語》的開篇，也是孔子講的人生境界，人生哲學吧！

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“學而時習之，不亦說乎？”出自孔子的《論語》，孔子說這句話的意思是“學到待人處世的道理並且適時實踐練習，不是一件令人心生喜悅的事麼？”

首先，要說明的是，生活的年代不同，對於知識的理解也不盡相同。其次，我們現在所學習的知識，不僅包括人文社科，還包括天文地理，更有生化科學。而在孔子時代，知識，僅指做人的道理和一些道德上的知識，屬於人文社科類的。所以，古代時候說的“時習之”是說經常去操練自己的德行。而今，在現代社會，“時習之”，已經側重於廣袤的知識，學習了之後，就經常溫習它，免得遺忘。

其次，“學而時習之”這句話，是具有哲學思想的。它不僅僅用於知識的學習，更廣泛的程度上，還可以用於其他任何需要學習的地方，例如技能，策略，方法等等。如果單單翻譯為後一句，那麼它的範圍也就縮小了。

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