你問題有偏見。

你不會老的嗎？

再說壞人也沒有年齡之分。只有道德敗壞之性，危害社會的隱患，，，這類人也還是以改造為主，還得予以機會重生。

這種人本性難改 ，一大把年紀了都經歷了人世間的風風雨雨 難道好壞不分嗎 ？怎麼變成壞老人 只能說是他 從年輕到老 就不是一個好人，這種人本性就壞 ，幫不了。

這是個什麼鬼問題啊？狠都來不及呢，怎麼可能會去幫助？不看看現在這些個變壞的老人有多可惡多討厭多壞多令人痛狠，劣跡斑斑不一一列舉，只說在公交車上為一坐位，就醜態百出原形畢露，女的口出穢言，男的大打出手，為老不尊不要那兩塊老臉，醒眼看醉人已噁心倒吐，怎麼還可能仗義為他們執言？更不要說這些壞老人脕節不保，丟掉了年輕時的朴樹的作風淳樸的心靈幹工作幹革命的熱情。老了老了不受人尊重，反而倒行逆施，盡幹些不搞譜不著調的事情，有些還觸犯法律，真是不可思議。誰願幫誰幫，反正我是不會幫只有討厭。

我得先弄清楚是什麼原因導致他懷。有些患老年痴呆症導致的“懷”我會適當幫助。若是倚老賣老肆無忌憚的絕對不會理他？

是壞人變老？還是老人變壞？按你問題所指，人到老就壞了？人，清者自清，濁者自濁；江山易改，秉性難移。人的好壞，不是隨年齡之變而變的。社會上那些搞訛詐的老人，能代表天下的所有老人？社會上那些偷搶嫖賭的青中壯年人，就能代表天下所有的非老年人？你還是把你所提的這個問題，修改一下吧！你還是多點書本學習和社會考察吧！

俗說:三歲看小，七歲看老。驢子活到一百歲也還是驢子。有些人從小壞到老，本質上改變不了了，幫助他等於助紂為虐，等於他沒遭報應，等於自己往火坑裡跳。應該遠離他，以免雷劈他時連累自己。

這要分情況:1、年輕時很壞的人變老了2、變老的同時還變壞了

1、孟子認為人有四心——惻隱之心,羞惡之心,恭敬之心,是非之心；其中我認為惻隱之心有時候會與是非之心相對立；當你遇到一個年輕時“十惡不赦”而今已日薄西山、垂垂老矣的人正躺在馬路上哀嚎，人正常的惻隱之心會本能想去幫助老人，而另一個你的“是非之心”告訴你：他年輕時十惡不赦，作惡多端，幫助他就是助紂為虐；這時就要看惻隱之心和是非之心誰佔了上風，也與我當時的狀況（身體、時間等）有關；如果看老人實在可憐幫一把也不足為過，我會判定這老人是不是真的需要幫助；讓他看見人間的善心，讓他在懺悔、羞愧中老去；我在實際中也是這麼做的，例如我的大伯在年輕的時候打過我的母親、去生產隊告發我們家，總之對我家來說，他就是十惡不赦、罪大惡極，不過當他老去了，只要我路過他家，每次都會給予他一定的金錢直到去年死去，他經常對別人誇我的好，別人轉述給我的時候，我毫無欣喜之情，甚至是厭惡；但每次看見他躺在床上動彈不得又真的可憐。

2、另一種情況是老去的同時又變壞了，這樣的老人能夠在老的時候還繼續作惡，說明他不需要幫助，我絕對不會幫助，因為幫助他後他滿血復活，又回去對別人作惡，那我就成了助紂為虐的幫兇，這與我的價值觀相牴觸；例如公車上騷擾女性的老人如果因為自己站立不好跌落骨折，這是你還幫他送去醫院並幫助他墊付醫療費用，然後他康復後繼續出去危害別人，你覺得你的幫助是正確的麼？

我沒有見過所謂的變壞的老人，最常見的是愛佔小便宜，秏把蒜拿棵蔥而已，再不就是嗓門大了點，變壞的老人沒見過，應該能幫則幫一下，能咋樣

我不會幫助變壞的老人，但是如果遇到變壞的老人，可以儘量說服他改正錯誤，其實各個年齡段都會有變壞的人，完全沒有必要刻意去突出某一群體。

先定義“壞”，再問大家願不願意幫，你不是在取笑大家的智商，就是已經預設了你想要的答案。

以老幼分好壞，本身就是個偽命題。無論哪個年齡段，好人都是佔大多數，你不願幫就算了，不要用個別現像鼓動消極情緒。