有人喜歡長篇大論，有人喜歡旁引博證，有人喜歡細緻入微，這些人都彷彿擔心讀者是小學生。豈不知能覽此題材君必有一定學問。故簡言之：神學研究宗教與神話，哲學思考人來去順應，宗教給生命新增力量。哲學誕生神學，神學源於宗教，宗教孕育哲學。

忽然，有一天，哲學又生了一個頑劣小子，取名科學。它見風長，很快就成了巨無霸，只見它張口吞下神學，閉口嚼爛宗教，如今，又把哲學送進了養老院。天地雖大，它已盛不下。年輕人最大的特性就是今是昨非，頑劣小子也不例外，直到有一天，它把世界要玩完了，才會探視哲學，追尋神學，敬服宗教。

神學與宗教，還多少有點聯絡，兩者都是設立一個超自然的神力為最高權威、最好的心靈寄託。

兩者與哲學沒有半毛錢聯絡。哲學是反神學、反宗教的，是與各個領域的科學緊密聯絡的。

沒關係 封建迷信為了合法 就會往大眾認可的東西上說 迷信就是迷信 天天磕頭作揖 你說是科學 地震都笑了 狂風暴雨也樂了 利益驅使 只有合法男盜女娼可以堂而皇之t登場[沙塵暴][沙塵暴][沙塵暴][沙塵暴][沙塵暴][沙塵暴]

宗教與神學屬於哲學的一種。都是人們掌握世界的一種方式，宗教有些是有神，有些是無神，也有些是多神。比如，印第安人崇拜太陽，就屬於無神，基督教，伊斯蘭教都屬於單個神，佛教屬於多個神共同主持精神世界。神的本質是什麼？並非物質實體，而是人類的某種價值觀的具象化。哲學是人類對自然界，社會，思維的總的根本看法，既是世界觀，也是方法論。宗教，神學都具有這一特徵，而且是固定的信仰，堅信某種世界觀是唯一真理。

哇…嗚…，這問題怕是應該提給社科院。

神學和宗教，有些相類似，屬於同一個範疇，但哲學就不同啦。哲學，是人類認識世界，所表現出的最高境界，超越一切神學與宗教。

哲學原理是人對客觀事物普遍存在的最基本的原理與規律的認識，具有可證實性和確定性。神學和宗教是主觀的推導，無證實性和確定性。

幾個字就能說明白！哲學是吃飽後的思考，神學是人無助迷失時的依靠。宗教是一群權利掌控者控制別人的工具。然後他們的關係很明瞭了

謝邀！老夫用層次論的觀點回答。如果科學是站在平地上的學問，那麼，哲學就站在了二層樓上了。因為，哲學是關於和指導思維的學問。哲學，再上層樓，就會發展成為一門宗教。因為，哲學回答了宇宙的本原。借用老子的概念，就是道。請注意，唯物論，上升不到宗教層次，站位決定的。宗教再向升，必然返回頭來向下，創造一個人格化的物體，這就是神。神，超越一切，創造一切。但是，所有的神，都是人造的。回答完畢。

神學、哲學、宗教面對的是一個浩翰的宇宙！也是個面對人的問題。人從哪裡來？來幹嘛？要往哪裡去？這是個神學、哲學、宗教必須回答的問題。這也是它們之間的關係！

因為宇宙是不可知的，物種也是多樣性的，物種的多樣性帶來了文化的多樣性。文化如何儘可能的同一，這是個人類能否走向未來的關鍵問題。

神學、哲學、宗教之間的關係，關係著人類的未來！如果是能夠殊途同歸，則人類的大幸。如不能殊途同歸，則是人類的噩夢。

神學、哲學、宗教都是形而上學的東西，都屬思想範疇他們都屬於哲學。

神學是歐洲哲學的產物，是創造的神主宰世界，其理論具有一定的哲學基礎，是包括在宗之中。

宗教是包含其他的各個形式，如基督教、伊斯蘭教、佛教、道教、諸多教，不一定都具有哲學基礎，但都具有對人心靈的安慰。

哲學在西方具體，在中國儒學與道佛都不同於西方。佛學是似哲學似科學不同於哲學的，中國文化起源於《易經》具有通變性，只有悟才能感覺其哲理。

哲學乃思辨之學，神學乃幻化之學，宗教乃信仰之學。將思辨、幻化、信仰作一比較，三者之間的關係也就有了一個大致的瞭解。當然，這只是極簡的表述，遠遠涵蓋不了三者博大精深的內容。僅供同好參考而已。