從心理動力學的角度來講,有的人恐懼快樂可能和內疚感有關。
快樂是每個生物所需要的,但是當這種需要會引起更多的其他的不好的體驗的時候,可能人們就會表現出不想要這個快樂。
在嬰兒的成長過程中,如果在早年與主要撫養者(通常來說是母親)分離的時候,嬰兒會有各種各樣的想法,如果面對分離的時候,嬰兒感覺到是因為我不夠好,所以媽媽才離開我,那麼這個嬰兒長大之後,可能就會有更多的內疚感。
如果在成長的過程中,這個人沒有得到更多的快樂,或者在家庭中沒有體會到更多的快樂的情緒,在以後面臨可能會得到的快樂的時候,這個人就會有這樣的一種想法,“因為我不夠好,所以我不配得到這種快樂,得到這種快樂會讓我感覺到內疚和恐懼,因為這種不應該屬於我的快樂會讓我覺得這是我對我的家庭的背叛,是我對我的過去的背叛”。
通常來說,每個生物體都有趨利避害的特性,人也一樣。快樂對於人來說是一種“利”,但是當得到這種“利”的同時可能會承受更多的“害”的時候,處於生物體趨利避害的本能,人們就會逃離這種所謂的“利”,以此來避免可能會承受的更多的“害”。
另外,還有一種可能,因為每個人對於快樂的定義不同,所以我們所認為的快樂,可能對於別人來說,並不是快樂,所以他們不想要接受這種別人眼裡的“快樂”。
這和上述的趨利避害的本能相同,如果一個人能夠得到的自己想要的“快樂”是大於同時需要去承受的“痛苦”的時候,那麼出於生物性本能,這個人就會去追求這種快樂,而不會去恐懼或者逃避它。
從心理動力學的角度來講,有的人恐懼快樂可能和內疚感有關。
快樂是每個生物所需要的,但是當這種需要會引起更多的其他的不好的體驗的時候,可能人們就會表現出不想要這個快樂。
在嬰兒的成長過程中,如果在早年與主要撫養者(通常來說是母親)分離的時候,嬰兒會有各種各樣的想法,如果面對分離的時候,嬰兒感覺到是因為我不夠好,所以媽媽才離開我,那麼這個嬰兒長大之後,可能就會有更多的內疚感。
如果在成長的過程中,這個人沒有得到更多的快樂,或者在家庭中沒有體會到更多的快樂的情緒,在以後面臨可能會得到的快樂的時候,這個人就會有這樣的一種想法,“因為我不夠好,所以我不配得到這種快樂,得到這種快樂會讓我感覺到內疚和恐懼,因為這種不應該屬於我的快樂會讓我覺得這是我對我的家庭的背叛,是我對我的過去的背叛”。
通常來說,每個生物體都有趨利避害的特性,人也一樣。快樂對於人來說是一種“利”,但是當得到這種“利”的同時可能會承受更多的“害”的時候,處於生物體趨利避害的本能,人們就會逃離這種所謂的“利”,以此來避免可能會承受的更多的“害”。
另外,還有一種可能,因為每個人對於快樂的定義不同,所以我們所認為的快樂,可能對於別人來說,並不是快樂,所以他們不想要接受這種別人眼裡的“快樂”。
這和上述的趨利避害的本能相同,如果一個人能夠得到的自己想要的“快樂”是大於同時需要去承受的“痛苦”的時候,那麼出於生物性本能,這個人就會去追求這種快樂,而不會去恐懼或者逃避它。