回覆列表
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1 # 良人執戟2
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2 # 遙望東海日出
封建王朝的法律法規沒有當今社會法律鍵全，那個時代多數由知縣和知府兩級縣老爺或太爺和知府大人的職位直接審案，辦事的衙門差役為了迎合大人的心態心裡，故意扯開嗓門大喊升堂，升堂就是大人開始審案開審，以表示威嚴象徵，提醒下面來了解案情的觀眾要安靜嚴肅的姿態靜聽大人辦案，如三國演義龐士元任縣令時，張飛追責時升堂審案的鏡頭，除了朝庭要犯由國子監刑部審案外，一般都是由縣令和知府等直接審案。
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3 # 幸福清泉m
古代官府辦公之地為堂，為權力象徵的地方，歐陽修的"居廟堂之高"的堂就是指封建王朝各層級的權力中心。所以"升堂"就是當時環境下的語景，與當今的"開庭"類似，但升堂與開庭意意識不同，"升堂"就是當官作老爺，而"開庭"是莊嚴、公平、正義的化身！
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4 # 海闊天空
古代官員為了顯示自己的威嚴，在開庭前讓衙役們共同喊威，威
無形中陡升了審案的嚴肅和神聖，同時也對案犯造成了精神防線的潰亂，有助於審判的順利進行。
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5 # 天地知科普
按照古時官僚的習慣及百姓風俗，開庭應該喊“升堂”。
當時，社會有了刑事案件及百姓們的糾紛，都是由官僚來審理。百姓們為了得到準確公正說法，希望主持者能夠“高鏡明懸，光明正大”，象太陽一樣冉冉升起。因此稱“升”。
朝廷為節約開銷，設定官吏較少，薪水卻高，官員地位極高。官員們向以高人一等自居，辦百姓們辦事一叫上，即是“升”意。他們辦公的地方，都是較大較寬敞的廳堂，在這裡審理大事，自然喊“升堂”。
古時開庭，為營造明察秋毫，公正清廉的氣氛；顯示他是至高無上的，不可顛覆的權威，把開庭稱為“升堂”。
這個問題牽涉到古代的堂室制度，我們應該弄清楚什麼叫“堂”，什麼叫“室”？這個概念最早出現在《論語．先進》篇，孔子聽了子路的琵琶演奏後，撫掌大笑：“由也升堂矣，未入室也”。孔子很直率，他的意思是子路的琵琶演奏技藝己經很不錯了（己升堂），不過還是沒有到家（未入室）。這也是我們現在常常用到的一個成語：“登堂入室”。現在的繪畫書法界，向社會推薦某人的書法作品時，經常在結尾續上重要的一句：是某人的入室弟子。由此可見“堂”“室”作為名詞的重要性。
古代的堂室制度登堂入室這句成語概括了古代堂室制度的基本格局：堂室高於地面，而堂在前，室在後
能夠擁有堂室結構宅第的人，都是貴族官僚，堂和室作為居住的主體建築，必須建立在庭院的高臺上，所以堂前就有臺階，要進入堂室必須走上臺階，即孔子所謂的“升堂”或“登堂”。
堂前的庭院稱內庭，所以內庭也叫堂下。堂的南面沒有牆也沒有門，只有兩根柱子，它有一個專用名稱：東楹和西楹（如上圖）。
也正是因為如此，堂上堂下沒有阻隔，連成一體，堂下的一切活動，堂上人都看得一清二楚。
《孟子．梁惠王上》“王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之。”
舊時的衙門也是以堂為實施權利的平臺，堂上的座位以面南為尊，所以官員都是面南審案。《淮南子．氾論》說周公“負yi”而朝諸侯，“負yi”就是說周公背靠的是北牆，面南接受諸侯朝見，“南面”成為稱王稱帝的代名詞。
舊時衙門的庭和堂(衙門平面圖）
上圖的儀門，其實為了避帝名溥儀而改為宜門，上面豎著“宜門”二字的牌面，兩邊門坊下，應該有一對石鼓。這道門是從來不開的，人進出衙門都走旁邊的東側門，西側門是綁赴刑場處決的罪犯出去的。東側門靠西專門有一間為劊子手（炮手）的住房。
由東側門入內向北，是兵、禮、冊、戶、房，對應的是倉、工（民國時期為看守所）、刑、吏、承發房（文書處）。
禮房和刑房之間就是一個壩子，也就是“庭”（院），壩子中間有一座聖喻牌坊。南面寫的是“敦孝悌以重人倫，解仇忿以重生命”共有十六條。
兩個側面分別寫著“除暴”“安良”各二字。北面（正對堂上）書寫：“爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺。”兩個側面的字是“正己”“率屬”。
從聖喻牌坊腳下向北約十多米，就是大堂月臺的石級，拾級而上，就是登堂了。負責審案的縣令高踞北面的公案後鋪有狼皮的太師圈椅，大堂兩側如狼似虎的衙役齊聲高呼“升堂”，尾聲飄蕩在衙門庭院中，引起共鳴。
石級下的人犯提到堂上後，喝令跪下，縣令拿腔揑調的明知故問：“抬起頭來，你就是某某哇？”人犯悶哼一聲：“就是。”縣令將硃筆向插標挽上一個大勾，說了二個字“綁囉！”差役一擁而上，一索子套住頸項，借勢背剪雙手，用麻繩麻利的紮緊褲腳，插上箭標，從宜門右側押出去。
一個簡單的“堂”字，包含了很多內容，可以組成多個成語，不過，一個“堂”字，代表的卻是尊嚴和權威。