首先，我們早戚本《紅樓夢》的評語，不是脂硯齋的評語。脂硯齋的評語為何被大家推崇，皆因脂硯齋是曹雪芹同時代人，是關係很親近的人。更可信賴。

戚序本是中國古典名著 《紅樓夢》的版本之一，全名為“戚蓼生序本”，簡稱“ 戚序本”或“戚本”， 原由乾隆進德清戚蓼生所藏並序。這就出現一個問題。戚蓼生點評的可靠性就與事實有差距，而只是和我們現在看紅樓夢有感而發一樣。都不是當年親歷者。難免帶有個人的感情色彩。

回到原題，《紅樓夢》第六十三回，戚序本在結尾總評賈寶玉和賈蓉“二人之形景天淵，而終歸於邪，其濫一也，所謂五十步之間耳”。這是明顯帶有個人感情色彩的評語。

卻說賈璉素日既聞尤氏姐妹之名，恨無緣得見。近因賈敬停靈在家，每日與二姐、三姐相認已熟，不禁動了垂涎之意。況知與賈珍、賈蓉等素有聚麀之誚，因而乘機百般撩撥，眉目傳情。

這一段，是借賈璉之口說賈蓉的不堪。賈蓉一貫和他父親做那種聚麀之誚，也就是亂倫之事，先有自己的妻子秦可卿，後有姨娘尤二姐。而背地裡不知道的勾當不知道多少。

他說：‘女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。’你道好笑不好笑？將來色鬼無疑了！”

這一段是冷子興說賈寶玉。第三者的臆斷口吻無疑。

對比下來我們知道，賈蓉是真的荒淫無恥，而賈寶玉只是天生意淫。此淫非彼淫。寶玉願意和姐們們在一起。源自她覺得女孩子純潔，高貴，不容褻瀆。和她們在一起，自己濁物都變得清高起來。他雖然也有過和襲人的“初試雲雨”，但並沒有發乎於亂。他對待姐妹和其他女孩子，還依然純情於廝。

說白了，賈蓉看女孩是用慾望的眼神。身心都在蠢動。寶玉看女孩是用欣賞的眼光。心動身不動。或許也有青春期的萌動，但發乎情止乎禮。

戚蓼生的評語帶有明顯的個人色彩。他認為，同樣都和女孩子廝混，無論怎樣都是一種損害女孩子名節的行為。賈蓉的亂和寶玉的亂殊途同歸。這就是歧視。作為一個封建士大夫對女性的徹底歧視。女孩子就應該安分守己，大門不出二門不邁，在家裡，也不應該和男孩子嬉笑玩鬧。

所以，你看，最後的問題，不在於賈蓉和寶玉。而將矛頭指向了女孩子。他把被賈蓉侮辱的女子，和被寶玉欣賞的女孩子，一視同仁。這才是問題的根本。

老戚如果生在現代社會，估計會被女權主義徹底打到。

綜上。

我說過，除了脂硯齋批和畸笏叟批註的，其餘人由於年代久遠、未見過全本，所以批註都是不可靠的，不能當真事理解。紅樓夢應該是康熙時代作品。

我們如果沒有見過後28回，就一直認為賈寶玉止步於出家、薛寶釵止步於守寡、金鴛鴦止步於賈母去世、柳湘蓮止步於遠遁……其實遠非如此。