不能因為自己聽不懂就認為古琴脫離了群眾，其實古琴曲並沒有脫離群眾，而且恰恰相反，它們都是來自於當時的人民生產生活中的，準確的說，大部分都是來自於文人們的生活。

例如《漁樵問答》，是中國十大古曲之一。它現在有30多種譜本，那就說明至少有30多個琴家將它進行了改編，並被後人流傳了下來，那麼改得不好的，或者聽者少沒有流傳出去的那就不知道有多少了，所以它沒有脫離群眾。

再說漁樵問答的內容說的都是漁夫與樵夫的對話，這也是體現了古琴曲是來自於生活。

再說說聽不懂的問題，伯牙與鍾子期的故事大家聽略有耳聞吧，伯牙善於彈琴，而鍾子期一個樵夫，卻能聽懂伯牙所彈曲子所要表達的是什麼，當這個知音去世後，伯牙摔斷古琴，知音已去，這琴彈給誰聽？

那麼LZ為什麼會有這個誤會呢，其實LZ沒有錯，古琴也沒有錯，古琴經過了千年的傳承，直到現在，它沒有變，是的，古琴它自己是不會變的，變的只有社會、只有人心。

那麼，錯就錯在了，其實並不是古琴脫離了群眾，而是現在的群眾脫離了古琴。在這個急躁的社會里，短影片大行其道的社會里，一個短影片也就停留個幾秒，不喜歡就會刷下一個，還有誰會聽，會彈，會去品一首好幾分鐘長的古琴曲？人心不古了。