人性複雜，確實不能簡單地以好與壞，忠與奸來區分一個個體的人。
尤其在政治場上，政治決鬥場是人類最複雜的競技場，沒有之一。
在政治場角逐，有時候就需要藏起鋒芒，隱去目的，與光同塵，保住有用之身，不在乎名譽，不在乎得失，做得一分是一分。
白居易有一首詩說：
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。 向使當初身便死，一生真偽復誰知？
好詩！
周公姬旦就是“大忠似奸”的代表人物，而王莽就是“大奸似忠”的翹楚。
武王崩，成王幼，周公攝政。
周公攝政長達六年，在這六年裡，他對成王可一點也不尊重，獨斷專行，軍政財政行政一把抓之外，還常常教訓成王“須知稼穡之艱難”，逼著成王下去田地裡視察，給他一堆學習任務。
看起來就是欺負人。
然而，後來他還政成王，證明了他是大忠。
王莽的事情這裡就不多說了。
周公之後，葭明通認為最能體現“大忠似奸”的就是五代十國的馮道了。
“十帝元老馮道”。
馮道比周公還不容易。因為周公所處的環境是和平環境 ，他手中握有大權，做起事來，不會受委屈。
而馮道身處五代十國的亂世，手裡面既無兵也無財，全仗著一腔為國為民的情操支撐他做事情。
馮道先是輔佐幽州節度使劉守光。
官不大，做的是私人秘書（掾屬）。
劉守光這個傢伙年輕時候與他的庶母通姦被父親打出家門，可見這個傢伙的廉恥度底線有多低了。
可是五代十國是群魔亂舞的時代，正是劉守光這種人的天下，他後來建立了“大燕帝國”，自稱大燕皇帝，史學家稱其為“桀燕”。
劉守光昏庸愚昧，驕奢殘暴，如果按照孔子的教導“道不行，乘桴浮於海”，馮道完全可以，他也有能力逃跑的。
但是，馮道沒有逃跑，反而留在劉守光身邊，日日勸他多行善事，莫要那麼殘暴，少打仗（私人秘書嘛，有的是時間和機會）。
一次，劉守光決定去征討李存勖的定州，馮道勸他勿興刀兵，百姓承受不住了，你不一定能勝利。
劉守光很乾脆，命人把他關進了監獄。
劉守光兵敗後，馮道還是不記打，跑去了太原輔佐李存勖。
李存勖也是個混世魔王，沉湎酒色，重用戲子伶人和宦官，橫徵暴斂，吝嗇財寶。
不過這一次馮道學聰明瞭，不再犯言直諫，而是採取了迂迴勸說的策略，並且開始逢迎，逢迎的還是一個太監張承業，為的是好做大官，因為官大越大，權越大，權大就可以多救人，多做好事。
張承業和李存勖的關係好比蕭何和劉邦，李存勖對張承業可謂言聽計從。
不久馮道就做上了副宰相。
這官是夠大了。
而這一年馮道才37歲。
會逢迎的人也不一定就是壞人，馮道是個好人。
宰相好人馮道接下來做的事，熟悉歷史的人大機率會把他當成王莽。真的實在太假，太做作了，太像奸詐的樣子了。
馮道以副宰相之尊，跟著軍隊出門打仗，他睡在馬吃的草料上，工資全部請了士兵吃肉喝酒，有人把搶來的 美女送給他，他把美女安置下來，然後尋找她們的家人，讓人家一家團聚。
他回老家探親，半夜偷偷爬起來去給鄉親收莊稼。
美女和請士兵吃飯以及偶爾一次替人收莊稼，還可以理解 ，雖然有點裝，誰不在裝呢？
但是一定要睡在草料上，確實裝得太大了。沒有受益人嘛！
王莽，一定是王莽 ，所謀圖大。
他的謀略成功了，李存勖死後，皇帝換了李嗣源，馮道的官職去掉了“副”字，坐上了宰相。
這裡需要說明，馮道絕對沒有當皇帝的心思，因為五代十國的皇帝是非常非常非常危險的職業。宰相算是馮道所追求的職業天花板了。
他到了天花板頂層。
那麼，按照逢迎小人的套路，馮道是不是就開始強取豪奪，窮奢極欲，耀武揚威，四處報復以前得罪過他的人呢？
他沒有！
以及欺瞞皇帝去做橫行霸道的權臣奸臣呢？
他也沒有！
一般人的套路，就算這個人不是奸臣，也一定會回答老百姓日子好的，畢竟，五穀豐登，風調雨順的年代老百姓的日子確實會好一點。
這個時候，做大臣的完全可以不用悶著良心說瞎話，實話實說就可以拍領導馬屁了。
但是馮道沒有。
五代十國的皇帝們幾乎都是大老粗，既不懂治國，也不懂憫民，更不懂經濟，還不懂農事，他們只會打仗。
說白了，五代十國的皇帝們有一個算一個，全是土匪強盜。
這些人，需要讓他們懂些大道理，需要引導他們深入思考問題。但是也不能惹他們生氣，生氣就會亂殺人，把天下搞得更亂，老百姓也就更苦。
所以馮道這一次沒有拍馬屁，他回答說：“老百姓什麼時候也不會有好日子的，穀貴餓農，穀賤傷農，這是常理。有一首詩專門講了這個道理，陛下我背給您聽聽？”
傷田家
二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。我願君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋。
如此表現，真不能說他是王莽了。
王莽從來是把自己的名譽往好處塑造，馮道卻不愛惜自己的名聲和操行，為了拍皇帝馬屁，甚至謗佛。
但其實是為了救老百姓。
947年，契丹耶律德光打進汴梁，馮道投降，去見耶律德光。
耶律德光拿腔作調，以一個勝利了的侵略者身份故意問馮道：“天下百姓，如何可救？”
這是一句反話，你他x就是來搶美女搶財寶的，屠刀都已經舉起了，你還問屠刀下的人怎麼不會自救！你不應該放下屠刀嗎？不厚道，無恥至極。
這時候，如果是一個個體人，滿可以寧死不屈，滿可以大罵回答“要殺就殺，要刮就刮，你個xxx，老子十八年後又是一條好漢，”然後英雄就義，不失為一位大英雄。
歷史上有很多這樣的敗軍之將寧死不降，後人把他們視為了英雄，比如文天祥，比如陸秀夫，比如三國龐德。
可是，馮道投降了，投降的還是契丹人。
馮道為什麼投降呢？
因為馮道的前一任皇帝也不是什麼好東西，犯不上為他守臣道。
馮道是為了救中原百姓而投降。
馮道當即對耶律德光說道：“此時百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得。”
這馬屁拍的！耶律德光很受用，隨之放下了正要大開殺戒的屠刀，未及三月，契丹退兵回去了草原。
可是馮道的“汙名”也就留下了。
歷史上自汙保命的人多了去了，比如王翦，比如蕭何，比如郭子儀，比如霍去病。
自汙保百姓的應該只有馮道一個。
馮道如果生在太平年月，絕對是一個治國之能臣。
人性複雜，確實不能簡單地以好與壞，忠與奸來區分一個個體的人。
尤其在政治場上，政治決鬥場是人類最複雜的競技場，沒有之一。
在政治場角逐，有時候就需要藏起鋒芒，隱去目的，與光同塵，保住有用之身，不在乎名譽，不在乎得失，做得一分是一分。
白居易有一首詩說：
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。 向使當初身便死，一生真偽復誰知？
好詩！
周公姬旦就是“大忠似奸”的代表人物，而王莽就是“大奸似忠”的翹楚。
武王崩，成王幼，周公攝政。
周公攝政長達六年，在這六年裡，他對成王可一點也不尊重，獨斷專行，軍政財政行政一把抓之外，還常常教訓成王“須知稼穡之艱難”，逼著成王下去田地裡視察，給他一堆學習任務。
看起來就是欺負人。
然而，後來他還政成王，證明了他是大忠。
王莽的事情這裡就不多說了。
周公之後，葭明通認為最能體現“大忠似奸”的就是五代十國的馮道了。
“十帝元老馮道”。
馮道比周公還不容易。因為周公所處的環境是和平環境 ，他手中握有大權，做起事來，不會受委屈。
而馮道身處五代十國的亂世，手裡面既無兵也無財，全仗著一腔為國為民的情操支撐他做事情。
馮道先是輔佐幽州節度使劉守光。
官不大，做的是私人秘書（掾屬）。
劉守光這個傢伙年輕時候與他的庶母通姦被父親打出家門，可見這個傢伙的廉恥度底線有多低了。
可是五代十國是群魔亂舞的時代，正是劉守光這種人的天下，他後來建立了“大燕帝國”，自稱大燕皇帝，史學家稱其為“桀燕”。
劉守光昏庸愚昧，驕奢殘暴，如果按照孔子的教導“道不行，乘桴浮於海”，馮道完全可以，他也有能力逃跑的。
但是，馮道沒有逃跑，反而留在劉守光身邊，日日勸他多行善事，莫要那麼殘暴，少打仗（私人秘書嘛，有的是時間和機會）。
一次，劉守光決定去征討李存勖的定州，馮道勸他勿興刀兵，百姓承受不住了，你不一定能勝利。
劉守光很乾脆，命人把他關進了監獄。
劉守光兵敗後，馮道還是不記打，跑去了太原輔佐李存勖。
李存勖也是個混世魔王，沉湎酒色，重用戲子伶人和宦官，橫徵暴斂，吝嗇財寶。
不過這一次馮道學聰明瞭，不再犯言直諫，而是採取了迂迴勸說的策略，並且開始逢迎，逢迎的還是一個太監張承業，為的是好做大官，因為官大越大，權越大，權大就可以多救人，多做好事。
張承業和李存勖的關係好比蕭何和劉邦，李存勖對張承業可謂言聽計從。
不久馮道就做上了副宰相。
這官是夠大了。
而這一年馮道才37歲。
會逢迎的人也不一定就是壞人，馮道是個好人。
宰相好人馮道接下來做的事，熟悉歷史的人大機率會把他當成王莽。真的實在太假，太做作了，太像奸詐的樣子了。
馮道以副宰相之尊，跟著軍隊出門打仗，他睡在馬吃的草料上，工資全部請了士兵吃肉喝酒，有人把搶來的 美女送給他，他把美女安置下來，然後尋找她們的家人，讓人家一家團聚。
他回老家探親，半夜偷偷爬起來去給鄉親收莊稼。
美女和請士兵吃飯以及偶爾一次替人收莊稼，還可以理解 ，雖然有點裝，誰不在裝呢？
但是一定要睡在草料上，確實裝得太大了。沒有受益人嘛！
王莽，一定是王莽 ，所謀圖大。
他的謀略成功了，李存勖死後，皇帝換了李嗣源，馮道的官職去掉了“副”字，坐上了宰相。
這裡需要說明，馮道絕對沒有當皇帝的心思，因為五代十國的皇帝是非常非常非常危險的職業。宰相算是馮道所追求的職業天花板了。
他到了天花板頂層。
那麼，按照逢迎小人的套路，馮道是不是就開始強取豪奪，窮奢極欲，耀武揚威，四處報復以前得罪過他的人呢？
他沒有！
以及欺瞞皇帝去做橫行霸道的權臣奸臣呢？
他也沒有！
一般人的套路，就算這個人不是奸臣，也一定會回答老百姓日子好的，畢竟，五穀豐登，風調雨順的年代老百姓的日子確實會好一點。
這個時候，做大臣的完全可以不用悶著良心說瞎話，實話實說就可以拍領導馬屁了。
但是馮道沒有。
五代十國的皇帝們幾乎都是大老粗，既不懂治國，也不懂憫民，更不懂經濟，還不懂農事，他們只會打仗。
說白了，五代十國的皇帝們有一個算一個，全是土匪強盜。
這些人，需要讓他們懂些大道理，需要引導他們深入思考問題。但是也不能惹他們生氣，生氣就會亂殺人，把天下搞得更亂，老百姓也就更苦。
所以馮道這一次沒有拍馬屁，他回答說：“老百姓什麼時候也不會有好日子的，穀貴餓農，穀賤傷農，這是常理。有一首詩專門講了這個道理，陛下我背給您聽聽？”
傷田家
二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。我願君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋。
如此表現，真不能說他是王莽了。
王莽從來是把自己的名譽往好處塑造，馮道卻不愛惜自己的名聲和操行，為了拍皇帝馬屁，甚至謗佛。
但其實是為了救老百姓。
947年，契丹耶律德光打進汴梁，馮道投降，去見耶律德光。
耶律德光拿腔作調，以一個勝利了的侵略者身份故意問馮道：“天下百姓，如何可救？”
這是一句反話，你他x就是來搶美女搶財寶的，屠刀都已經舉起了，你還問屠刀下的人怎麼不會自救！你不應該放下屠刀嗎？不厚道，無恥至極。
這時候，如果是一個個體人，滿可以寧死不屈，滿可以大罵回答“要殺就殺，要刮就刮，你個xxx，老子十八年後又是一條好漢，”然後英雄就義，不失為一位大英雄。
歷史上有很多這樣的敗軍之將寧死不降，後人把他們視為了英雄，比如文天祥，比如陸秀夫，比如三國龐德。
可是，馮道投降了，投降的還是契丹人。
馮道為什麼投降呢？
因為馮道的前一任皇帝也不是什麼好東西，犯不上為他守臣道。
馮道是為了救中原百姓而投降。
馮道當即對耶律德光說道：“此時百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得。”
這馬屁拍的！耶律德光很受用，隨之放下了正要大開殺戒的屠刀，未及三月，契丹退兵回去了草原。
可是馮道的“汙名”也就留下了。
歷史上自汙保命的人多了去了，比如王翦，比如蕭何，比如郭子儀，比如霍去病。
自汙保百姓的應該只有馮道一個。
馮道如果生在太平年月，絕對是一個治國之能臣。