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1 # 源一
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2 # 寅哥解惑
動態詞！詮釋著拼搏，不屈，奮進。可用於彰顯正義，也可以為邪惡所操控。時刻伴隨人類社會發展，不停的改良和昇華。
武道：一個精神，一種詮釋，一種文化。人類發展進步總結出來的一種信仰和追求。推動社會發展的力量，人們心中的圖騰！
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3 # 拂手戲紅塵
武指軍事和技擊方面的事物。軍事方面當時然是指武裝行動，武器裝備，武力衝突，武備競賽等等。以前是冷兵器軍事行為，現代是熱兵器軍事行為。但如果研究武術這個學科，那就不提軍事方面了，只談技擊。
我們可以一點一點引申去理解，技擊，也就是技術搏擊。什麼技術呢？是格鬥搏擊的技術。是用格鬥技術去進行搏擊搏鬥。再深挖一下，那什麼是格鬥呢？就是人類利用肢體或者持冷器械相互直接施加力量，以讓對方失去運動能力或失去繼續搏鬥意志的行為。所以武就是指這個行為，術則是指方法，武術二字就是指技擊格鬥之術，是技擊格鬥的方法技術。
道是指道理，原理，是一種哲學性的思考，在一定哲學思想下去指導武術的心理，指導武術技法的原理，這種武術與哲學的結合就是武道。武道就是追求搏擊本質的，拋開世俗偏知偏見的溯本求源的思考方式。
看到有人又賣弄學問一樣說什麼止戈為武，說什麼不戰而屈人之兵。這裡要告訴他們，止戈為武的前提是你具備止戈的能力，不戰而屈人之兵的前提是你有戰勝的把握，對方也知道你的實力，所以不打就認慫。如果你手無縛雞之力，軍隊腐敗落後戰力為負數，人家憑啥被你止戈了，憑啥不戰就屈了？憑嘴皮子給他上課講儒學嗎？什麼叫真理在大炮射程之內？不懂嗎？什麼叫弱國無外交？不懂嗎？什麼叫立於不敗之地而不失敵之敗也，不懂嗎？
當你掌握了制止暴力干戈的能力後，是維和還是欺人，這種武德範圍的問題是另一個話題了。一個人研習武道那就是在提升自己的戰鬥能力，這包括技術構成，功力訓練，戰術經驗和特質養成四方面，且實踐與理論相結合，理論方面也要符合武之原理。
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4 # 橫刀陰山
武有兩種規模 一種是戰爭 一種是個體打鬥
戰爭行為通常發生在兩個利益集團之間 根本的驅動力是經濟利益 也就是對資源的分配
因為戰爭破壞力巨大 影響深遠 所以早在春秋戰國 中國就出現了孫武、吳起這樣傑出的軍事家
孫子兵法通俗易讀 但是大部分人不得要領 居然以為跟三十六計相關 讀懂孫子的人會發現其實孫子兵法是道家思想在軍事領域的應用 或者說孫子透過兵法詮釋了高深莫測的道 可以說不懂得道德經就沒法全面正確地理解孫子兵法
個人技擊格鬥的武 從秦漢到唐宋再到明清逐步發展成熟 到了明末清初徒手格鬥技法進入爆發期 其中一個主要因素是徒手格鬥技與道家內丹功的大融合 誕生了八卦和戴式心意 奠定了太極、形意、八卦為主要內容的內家拳體系 而武當派的形成可能更早
內家拳的訓練方法融合了道家的內丹修煉 習武與修道混合在一起 本來是一大進步 卻也造成了巨大的混亂
不少“大師”宣傳什麼內氣打人 什麼四兩撥千斤 吹的雲裡霧裡 高深莫測 可笑的是吹到最後自己都相信了 結果被揍 引起了大眾對內家拳和傳武的信任危機
個人技擊層面的武道 不過就是練武修道兼顧的運動方式 技擊上不會超過其他技擊運動 例如拳擊和摔跤 修道上也不會超過道家內丹和印度教瑜伽
個人武道是中國文化的瑰寶 不需要神秘化 更不應該胡亂吹噓 腳踏實地的練功 謙虛低調的做人是武道最基本的要求 老子早就指出：“多言數窮，不如守中” 這個道理都不懂就別扯什麼文道武道了 只能是胡說八道
回覆列表
止戈為武。
至武不武。
就好像不戰而屈人之兵為兵家最高追求一樣。最頂類的武力也不是以武來征服對方。而是以仁，以德，以理來令人信服。
仁者無敵。