龍角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。即是有鹿的祥和溫柔，駝的堅忍，兔的機動，蛇的陰毒和城府，蜃的神秘，魚的財富，鷹的生存危機意識與機會的準確把握，虎的威嚴，獨立，有朝氣，牛的忠誠。

你看，這麼多優點大都是從已知的動物身上搬過來的，這代表什麼，代表我們祖先從來都見賢思齊！

至於鳳，在很長一段時間作為與龍相配的地位，成了陰柔的一方，事實上凰才是這樣，但是這些都不影響，它代表了我們祖先對於強者應當匹配的美好事物是非常認同的，項羽配虞姬，西施配范蠡。貂蟬配呂布，貴妃配隆基。

古代社會男子為尊，而男子尊貴到了極致就是化身為龍，也就是真龍天子了，綜上所述，如題！

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龍和鳳都成傳說中的動物，也可以說是一種想象出來的動物。至於為什麼先民選擇了龍作為圖騰，而沒有采用鳳作為圖騰；或者龍與鳳文化本身在學術界一直是一個爭論不休的課題。這個問題很難給出準確的答案。龍比鳳要早，而且影響要廣泛得多

1971 年，考古人員在內蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村，出土了一件“C”形青玉龍，後經考古勘查確認該玉龍屬於距今約 7000 多年的紅山文化，這是中國考古人員在中國境內發現的最早的“龍 ”。

根據先秦時的《竹書紀年》記載，伏羲氏各氏族中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏、黃龍氏。

古籍說帝舜和夏代有飼養龍的活動：這樣記載的書籍有《路史·後紀》；《左傳》等。

從以上文字我們可以看出，“龍”在中國有著悠久的歷史。

鳳的最早記載見於《山海經》，至於在先秦文獻中，並不多見鳳的記載。在漢代有許慎的《說文解字》和《白虎通·五行》中有關於鳳的記載。在《白虎通·五行》中這樣描述鳳：“其帝炎帝者，太陽也。其神祝融，祝融者，屬續。其精為鳥，離為鸞，分三事也。”

龍可能起源於上古時代的江河崇拜，水崇拜或者雷電崇拜。龍在傳說中可以說是亦正亦邪，正面的可以行雲布雨，風調雨順。龍早期的形象，更有點象鱷魚。如果結合我們漢族的語系，我們漢族屬漢藏緬語系，我認為我們的先民更早期，可能來源於西南的熱帶地區。在西南熱帶地區，鱷魚和莽蛇較多，也有可能我們的先民就以鱷和莽蛇的結合形象，作為一種最早期的圖騰，後經不斷演化，就成了今天的獸首蛇身的樣子了。其代表的內涵也在不斷地演化中了。從早期的圖騰發展到後來的帝王象徵了。

鳳相較於龍，她的形象就簡單一些，在上古時期，就是火崇拜，太陽崇拜，或者說是炎帝部落的圖騰。也有可能是赤烏的傳說演化而來的。至於後來代表皇后應是後來的朝代演化演變而來的。

黃帝部落龍圖騰，東夷部落鳥圖騰。因為黃帝贏了，所以龍圖騰成了華夏頂級圖騰。就算後來出自東夷的商，也把龍圖騰放首位，在次一級的禮器上才用鳥圖騰，因為商族的王早就是黃帝族的血脈了。