隨緣而得，多指隨官而得，也有隨妻而得，也有隨友而得等等。這與作為是兩回事。隨緣而兇，隨緣而苦等等，又是一番情景了。比如某人接識了一個殺人犯，其人也必麻煩多多，這就是隨緣而兇。比如某人救助了一個大人物，其人則從此富貴矣，這就是隨緣而得。又假如，某人與老子為友，不知覺中則丹氣成焉。這就是隨緣而得。隨緣得不得不重要，千萬不可隨緣而兇矣！

如果留點心你會注意到愛說緣分的多為女性，所謂善男信女，此地的善指的就是理性而不是善良。相對理性，信仰（迷信）是一種偏愛情感的思維。得，無疑就是得利、得益，因為道德就是放棄，得之反向、反面。隨緣而得只是謙卑、低調、不張揚的託詞說法，因為慾望、得利之心人皆有之，不分男女。

緣即機緣，隨緣而得，指的是“此心不動，隨機而動”，動的結果便是得。佛理中講究“因緣果”，所得之果不是憑空而來的，是隨因<內部條件>及緣<外部條件>和合而成的。無緣定無果。果，隨緣才能得。

“身在紅塵外，心居水雲間，”這是無數文人墨客渴望的超然物外，渾然忘我的最高境界。人心浮躁，現實社會中很多人無法拒絕內心的慾望，身陷塵世間的喧囂中，不能禪意地幽居於一方山水田園，讓孤獨的靈魂無處安放。然而，細細品讀世人內心世界的獨白，彷彿都存在著一幅靜靜開啟的山水田園畫卷，而那種素美，清幽，淡雅，柔情，一直瀰漫在眉目間，浸入心田，飄逸著淡淡地幽香。

其實每一個人，都是其靈魂的舞者，一生都在孤獨中獨自守候。他們眼裡的世界都是乾淨的，也是素雅簡單的。世人渴望幽居一處田園，坐擁一溪靜水，種下半畝花田，以一顆平常心坐看雲捲雲舒，以清澈的眼眸遙望天際中無邊的淡淡雲煙。

性本空靈，玉本無暇，心本素雅，在蒼穹大地間飄渺空靈，如薄紗，似幻夢不染一絲塵埃。漫步水雲間，怡然自得，無我忘我，原來天地之間，我中早已無我，我與天地渾然一體，並無分別。紅塵淨土，淨土紅塵，任我雲水自在，馳騁逍遙。心中無我，何以悲秋傷春？極樂所在，便知這人生的千般滋味，生出寡淡方見本真。

佛曰，“本來無一物，何處惹塵埃”，胸中無慾，寡慾無求，聲聲催出心底的淡然。這靜謐時光中沉澱出來的淡，極淡，淡出了禪意，即便獨處一隅，也清幽如蘭。這山水清韻中凝結的素雅，彷彿超越了一切身外之物，心被瞬間滌盪，空空如也，是一種靈動而深邃的美。萬物空靈，茅屋，溪水，飛鳥，雲煙深處淡淡的霧氣，青石小路，曲徑通幽，蒼翠的萬年松柏，又何嘗沒有其靈性呢？天空高遠，風吹花香，閉目靜默之時，方知不染心。原來我與紅塵只隔著這一層雲煙，淨土與我也不過是寸步之遙。在塵不染，在土無嗔，渾然域外，我已走出了凡塵，不染一絲一毫的瑕疵。

古寺禪院清幽於塵煙之外，唯我獨自暢遊其中。春風不度花香溢，落花流水本無情，遠山遠水隔著一層層風雨，近水樓臺瀰漫著點點雲煙。草堂茅屋，對月獨酌，吟風賞月，修一座心中的城。花開花謝花滿天，情到深處人孤獨，俗世間的小愛，早已令我冷眼旁觀，唯有這山河歲月裡的菩提大愛，方能讓我安然。天地紅塵，情色不過過眼雲煙，雲水之外，紅塵之內唯我心為一方淨土。

細細咀嚼這淡淡地禪意，總有一種說不出的妖嬈，時刻包裹著一顆多情的心，並種下了萬千情愫。或許，每一個文人的筆下可妙語連珠，可風情萬種，可淡然脫俗，亦可從容淡定，皆因心中蘊含著美好。常常說:“萬花從中過，片葉不沾身，”這折磨人的世俗情感，塵緣萬物又如何能隨心所欲，不染塵埃呢？

“採菊東籬下，悠然見南山，”淡泊的人生心態抒寫著自己，孤獨中品嚐著這份安靜。喜歡陶淵明那種超越世俗的悠然自得，曠達的人生境界讓人羨慕之餘，平添了遐思。山野間種菊修籬，品茶香，知其味，竹籬笆小院，青石鋪就，淡淡開放的野花，散發著幽幽地清香，植入鼻息。如此閒暇，邀三五知己吟風賞月，高山流水作合，清幽靜默之時，我心素簡，自在安然。

情懷素簡於禪意中慢慢解讀人生況味。文裡種雲朵兒，飄如柳絮；字裡描日月，靜觀山河乾坤；閒裡看花，一縷相思終成垢。火裡焚心，水中望月，天地之大，不過是萬里禪天，卻只見一窗淺淺風月。禪房中靜靜打坐，花木裡觀窗外淡淡雲煙，我心素以簡，只落得一個清清閒閒，何其樂也？

淡淡的文字，優雅的情懷，與世俗格格不入，彰顯其豁達的人生姿態和情懷。細細品味著墨香裡緩緩流淌的詩意和極致的優雅，心底萌發出逃離紛擾的強烈共鳴。如能在一段優雅的時光中，恬靜的情懷構建一方心靈的淨土，種下人性的美好，啟迪迷途者的人生。如此，漫步山水間，身在世俗外，用詩意的靈魂棲息桃源之中，切莫將今生辜負……

緣是外界的環境條件或機遇，不是事物自己內部能夠把控掌握的事情。

很多事物的發展不是由自己決定的。比如說一個雞蛋，後面是否能夠成為小雞，還是變成西紅柿炒雞蛋，完全是雞蛋左右不了的。無論雞蛋自己怎麼努力，很多時候就是變不成小雞。雞蛋不論是變成小雞還是變成西紅柿炒雞蛋，對小雞來說，都是隨緣而得。

人也是一樣，自己的發展不完全由自己來決定。很多時候取決於緣分，即外在的條件或者機遇。

隨緣而得 這句話只說了一半，有它的片面性。過分強調了外在條件的作用，忽略了人的主動性和創造性。完整的“只問耕耘，不問收穫”。有緣分要成功，沒有緣分也要創造緣分。人是活的，有智慧的。充分發揮自己的聰明才智，不管最後的結果怎樣，都接受，這就是隨緣而得。自己不努力，認為最後的結果完全取決於緣分，這是放棄。

講白了就不要太固執,凡事隨著事情發展而定,凡事都看得開、不強求 .環境往往會有不如人意的時候,問題在個人怎麼面對拂逆和不順.知道人力不能改變的時候,就不如面對現實,隨遇而安.與其怨天尤人,徒增苦惱,就不如因勢利導,適應環境,從既有的條件中,儘自己的力量和智慧去發掘樂趣.從容地由不如意中去發掘新的前進道路,才是求得快樂與安靜最好的辦法

所謂“隨緣而得”，不過只是隨順自然機(人)緣的說法。只是人們以有意強求的意識拿來比喻而言的一句虛詞。因為，世上所有的人，無論是聽人勸誡收斂自己，還是不聽人勸一味固執己見，就其結果的本質來說，都是其命運註定的機緣中“隨緣而得”的結果！只是一句“隨緣而得”，更多的被人們發揮在相對較好結果的事情上罷了。