幾代人歡聲笑語的生活在一起，就是孝。

想弄明白中國的文化就需要從字入手，中國的漢字是世界上唯一一種音意形兼備的文字。文以載道，如討論這個孝的文化。首先要觀察一下“孝”的字形。中國有句古話，百善孝為先，這個孝是每個人都掛在嘴上，成為中國一個標誌性的文化符號，那他在這個概念背後到底有什麼樣實質性的意義？

孝分為“笑”“無憂”“健康”。

所以我用哲學思想總結起來，得出一個結論，笑就等於“孝”。最基礎的層面我們要努力的確保老人的健康，我們追求的是讓老人活在一種開心快樂的精神世界裡，在身體健康的基礎上，我們要儘量的讓老人處在一種無憂的狀態中，從漢字結構上我們看，孝其實闡述的就是老人與子女的關係。

那麼我們到底應該怎樣與老人相處，或者說老人與子女應該建立一種什麼樣的家庭關係?

子所不欲，勿施於人。覆命歸根，歸根曰靜，其實和老人的相處，先要安撫自己那顆躁動的心。讓自己靜下來，真正的想想老人的內心需要。 做到物質與精神的平衡，比如說，你自己大魚大肉，去跟老人說肉吃多了，對身體不好，我們想想要想公道打個顛倒的，換成是我們自己能夠接受別人這種的勸阻嗎？

我經常會在一個人獨處的時候問自己一個問題，我們想讓老人很快的恢復健康，是純粹的只是為他的身體著急，還是懼怕情況變得更糟為自己帶來麻煩？

如果堅持原則，老人可能不會開心，如果不堅持原則，我們會焦慮，為老人的健康帶來不好的結果。很多時候，我們會在堅持原則和容忍中矛盾。往往一個家庭如果能夠在經濟上無所掛礙，就可以集中精神來解決關係。一個好人，只能讓自己開心快樂進而影響別人開心快樂。那麼如果我們做子女的整天的愁容不解，那麼我們身邊的人包括老人，孩子，能夠開心的起來嗎？ 沒有人會沒有健康方面的問題，健康方面的問題會影響家庭很多方面，引發更多的問題。我為什麼今天能和大家聊聊這些，我也是在照顧我生病的父親，這個過程中不斷地摸索，不斷地總結。

第一要引導老人建立一套健康科學的保養機制，第二，要為生病之後留下一份確保能接受優質醫療的經濟保障。那麼一方面啊，趁著老人健康的時候，要做一些保障方面的安排，華人最合乎邏輯的做事方法，應該是禁於未發。尤其是對老人健康方面的安排一定要未雨綢繆。老人生活了一輩子，可能更需要的有一個人開啟他的心扉。

其實家庭關係中往往都是善意的開始，但沒有取得良好的結果，就是說這種善是自以為的，以自我為中心的主觀主義。我做思想工作的最重要一個原則，就是讓這個人也開啟心扉和我的靈魂對接，真正的接受我！喜歡上我！

於公於私，孝即是法，亦是修。我們是否真正接納了別人的不同？接納了別人那顆心，那麼只有一個判斷的理由，你有沒有一絲一毫的自我為目的？主席曾說過：家是最小的國，國是大家的家。如果一個人處理不好與家人的關係，怎麼可能以心類比，推己及人。

其實無論生活貧窮或者富貴，笑是發自內心的快樂。開心開心，只有開啟心扉才能夠開心。不是對抗，情緒越多，離結果就越遠。

另外一層，修身在自省，先正其心，誠其意，後齊家治國平天下，100份保健品，都比不上每天在歡聲笑語中生活。

說到這裡了，我要岔開一個小話題，那麼如果說老人的生活方式真的是有違於健康的生活方式，我們該怎麼辦呢？此時精神上的追求，只有開心，太過於唯心，什麼是哲學，哲學就是解決矛盾思維方式，透過分析主觀和客觀的矛盾，用辯證的思維方式，去尋找解決問題的方法。你以為的好，他感受不到，他的想法，你不理解，同樣都是以愛為名，漸行漸遠，互相傷害。家庭這個地方，只談感情，不論是非。

中華五千年文化傳統中最無恥的就是統治階層從不離嘴，無比推崇的“孝”！

我們看重的不是“孝”，而是孝字後面的那個“順”！

是宣揚窮人要恪守本分，服從既得利益者！

強調“孝”，就是為了讓你“順”。 所謂中華傳統美德，都是形成並服務於自給自足的小農經濟模式的封建政治制度的。 三綱（君為臣綱，父為子綱、夫為妻綱）五常（仁義禮智信）只有一個目標：恪守本分，不可僭越！如此，和諧得成，天下（當然是士大夫的天下）大定。

這是對我們對長輩近乎本能的情感的無恥綁架！

能夠代表中國文化的符號很多。那些植根於中國文化之中經過幾千年的大浪淘沙仍被民族認同的，能夠代表中國面貌、中國特色、中國價值以及中國發展的“外顯層面”，像“禮義廉恥，孝悌忠信”文化，都是中華民族軟實力的組成部分。之所以說“孝”是中國文化符號的核心內容，是有依據的。

中國是禮儀之邦，凡事以和為貴是我們這個民族特有的基因，這跟古往今來“孝”文化的薰陶不無關係。無論是儒家做事，還是道家做人、佛家修心的哲學思想都植根於一個基本的前提，那就是從行“孝”開始，不孝，談何仁義？不孝，談何忠信？不孝，談何為國為民？可以說孝不僅是中華民族的傳統美德，更是中華民族育人做人的根基。

關於“孝”字的來歷，有一個典故：人老了，體弱多病，不能自食其力，只能用匕首結束自己的生命，這就是老字的原始含義；如果兒子能夠承擔起敬老養老的責任，年邁的老人就不會用匕首捨棄生命，兒子把老人恭敬在上，就是“孝”。

從一個“孝”字，我們不單看到了中國文字的智慧，更主要的是我們懂得了中華民族精神的內涵。是的，孝是家庭人倫關係的道德規範，也是一個人走上社會尊老敬長的義務和要求。華人講“孝”，中國重“孝”，因為孝是最樸素的感恩，而感恩是“性本善”的體現。

“孝”文化在中國源遠流長、根深蒂固，自古有道“百善孝為先”，另外還有“不孝有三無後為大”的之說。無論你是平民草根，還是有官位在身，天地玄黃，養恩浩蕩，誰都不該做“不孝子孫”。幾千年來，中國“孝”道文化的傳承始終沒有斷層，也成為了中國文化符號的核心內容。古人說：“諸事不順皆因不孝”，現今想想也有它一定的樸素道理，吾輩當三省吾身。