那我就說說老君山的神話。

老君山的神話有兩個。其一是那裡原來是個窪地，太上老君奉玉帝之命，在那裡煉仙丹，帶著他的兩個徒弟，就住在那裡，不分晝夜的採草藥、煉丹。後來什麼也沒有煉成，哪有什麼長生不老、於日月同壽的靈丹妙藥啊？ 　　

沒有用完的草藥，在泥土裡生成、繁衍，今天都還可以在山裡面找到蟲草、天麻、黃連等等，還有許多我叫不出名字的草藥，傳說都是那個時候遺留下來的。 　　

遺漏的藥水，變成了今天的甘泉，那裡的人一直都喝著那樣的泉水，健康長壽。而那時候的水蒸氣變成了今天的霧，裊繞在半山腰，讓老君山神神秘秘的，給人一種誘惑的感覺。

還有一個就比較有意思。

在這座主山系上有兩個高度相錯不多的山峰，就是犄角尖和老君山，從山峰走勢上看，老君山主峰較正，而犄角尖主峰卻歪向南邊，從科學上講，要用造山運動來解釋。 　　然而，在當地，人們對於這種現象和老君山的靈異說，都是用很多流傳甚廣的神話故事來做解釋的。　　

道教創始人老子，原名李耳，春秋時期人，後人稱老君爺，相傳他和祖師爺是同門弟子，師出於混天老祖門下。兩人在混天老祖的教導之下，學識同樣淵博，可以說是天文地理，無所不曉。據說在他們學成出山時，師傅混天老祖曾給他們留下這樣幾句勸言：“師出同門，應該相互扶持，必須用自己所學，救管一方百姓。” 　　

言後，師傅便將兩個得意門生“放山”。（即學業有成，允許出山）俗話說：“自古侍才者，多傲物忌才”，師兄二人，出山之後便為自己所居何處，管轄範圍多大，爭執開來。　　　　

話說一天，兩人騰雲駕霧對下界進行了一番巡查，在中原大地上，兩人都發現了伏牛山這個地方，地勢較高，俯視面積廣，且山峰林立，綠水見底，冥冥之中透出一股靈氣。兩人心中都暗自盤算如何能佔領這塊靈山秀水之地。

畢竟還是同門師兄，兩人為不發生矛盾，自行商量說：“既然我們都看中這個地方，估計誰也不會相讓，我們用賽跑的辦法解決，凡是自己跑到的地方都屬於自己所有，在跑的過程中要選準自己坐落的具體位置。” 　　

彼此都感覺這個方法可行，於是就按下雲頭，開始奔跑。兩個人跑的都比較快，話說在跑到犄角尖這個地方的時候，老君說：“跑著我們不分彼此，乾脆稍歇片刻再跑。”祖師也同意他的意見，來到犄角尖上，老君感到內急就隨便解了個小手，說好還一同起跑的，誰知他看到祖師也要解手時，心想：憑我的腳力，此時不超前還更待何時。

心裡這樣想，嘴上就說出：“開始。”說畢，似一縷青風撒腿就跑。祖師一聽，忙叫一聲：“不好，讓這小子超前了。”連尿也沒撒成，就匆匆忙忙追趕起來。　　

在綿延八百里的付牛山上，兩個人你追我趕，轟轟烈烈。據說是老君跑到現在老君山這個位置時，眼看後邊的祖師就要追上來了，可是看眼前還有一座山比剛才的犄角尖和腳下的這座還高，本不想落座於此的，但是又恐怕祖師超過自己，自己連這個地方也留不住，就多了個心眼，將一隻鞋脫下來，隨便挖了個坑埋了，自己趕緊繼續往前跑，心想能多佔一里是一里。可以說是用盡了平生力氣，累的是滿頭大汗，氣喘吁吁。 總算是終於在祖師前跑到了那座山上，心中暗暗高興，也沒顧得上觀察山是否能讓自己穩坐，就高興的坐了下來。誰知，剛一坐下，“轟隆”一聲，原本溝壑萬千，群峰林立的山頓時塌為平地。（也就是今天的“壓塌平”）原來，這座山根本不具備承受像他們這樣萬鼎之軀的靈氣。老君心中咯噔一下，空落萬丈，不知如何是好。　　　

再說祖師，剛跑到現老君山這個地方，本想繼續往前再跑的，可是聽到前面一聲巨響，眼前的山峰不見了，頓時哈哈大笑，心想：跑的早不如跑的巧啊，我不去了，就在這個地方坐下吧。可是又怕老君反悔，就拔出自己隨身攜帶的寶劍插在山峰頂上，作為標記。

老君本想自己佔個好地方的，沒想到匆忙之中竟出這樣的差錯。正在鬱悶之時，忽然想起自己在老君山上埋下的一隻鞋來，馬上轉憂為喜，挺起胸膛返回老君山來。見到祖師後就說：“師兄，這山可是按我們定下的規矩，讓我給佔下了，你來晚了。”祖師說：“明明我現在佔的是這裡，為何說是你佔了？不信看我有寶劍為證。”老君哈哈一笑說：“是我先到的，不信，我們看看，這裡有我埋下的一隻鞋。”說著，拔掉祖師的寶劍，順手一挖，果真他的一隻鞋埋在下面。 　

祖師一看，頓時目瞪口呆，不知說什麼好了。老君說：“師兄啊，為了不傷我們師兄弟之間的和氣，我看這付牛山你還是不要和我爭了吧，不如你上南邊去，從此我掌管北邊，你掌管南邊如何？”祖師沒有辦法，只好按照他說的辦。　　　　

從此老君坐落北頂，祖師坐落南頂。也就是今天的武當山，據說在天氣響晴的時候，在北頂老君山上能看到武當山，原因就是為了遵循老師的“相互扶持”這句話。 　

今天我們所看到的老君山以西的山峰，山脈走勢都朝著老君山，那是因為它們屬於老君所管轄；而犄角尖的山峰也在他的管轄範圍之內，卻朝著南邊，其原因就是因為當時老君在山頂上撒了一泡尿，讓山脈生氣了，它們不願朝他，改朝南頂去了。

我是安徽安慶人，說說安慶境內的迎江寺和振風塔的傳說吧。

迎江寺是安慶最古老的寺廟，始建於宋代，多次經戰爭和災害的摧毀，歷朝歷代都有大修。至今香火旺盛，遊客如織。迎江寺濱臨長江，大門上的“迎江寺”是清乾坤御筆題寫。進入寺內，是彌勒佛殿，巨大的彌勤佛像，笑迎天下香客居士。第二進是大雄寶殿，匾額是佛教領袖趙樸初所題。殿內供奉著八大金剛佛像，和佛祖神像，也是僧侶理佛場所，第三進是藏經閣和方丈室。

寺內有振風塔，磚式七層寶塔，又名萬佛塔。振風塔比較獨特，有許多機關，登塔如走進迷宮，有假門，是“此路不通”的通道，走錯了，不得不折返回來，初此登塔，需小心謹慎。令人百思不得其解的是，一座佛教塔，塔上穹頂竟是道教的八卦形狀。振風塔有“過著安慶莫講塔”的美譽！

關於振風塔的傳說，有兩個版本，一個是我奶奶講的。與白蛇傳差不多，相傳，有兩隻貓，修煉成仙，危害人間，給安慶帶來無窮無盡的災難，後被八仙制服，壓在振風塔下。另一個傳說，是母親在我小時候說的，相傳，安慶是一條漂泊的大船，振風塔是船的桅杆，為了不“大船”漂走，人們在船舷打製兩隻大鐵錨，至今，迎江寺門外還保留著大鐵錨。還有一個坊間故事，相傳，魯班，不受師傅師兄弟們待見，師傅師孃故意刁難他，不傳授魯班技藝，反而讓魯班幹雜務。師徒倆相互較勁，魯班一夜造了一座振風塔，師傅見了氣得一腳踹歪了振風塔，據說，振風塔確實不是垂直九十度，有點傾斜，肉眼看不出來。

到安慶，必遊迎江寺，登振風塔，吃迎江寺齋菜。否則，等於沒來。

頤和園往西北去十公里處有個村子太舟塢。相傳明朝年間村裡有戶人家，老倆口生活富裕，有良田數十畝，就是沒有子女。他們就到西邊的妙峰山的娘娘廟燒香許願。後來就有了一個黑小子。黑小孩長到了十來歲，常跟父親到田裡玩耍。有一年夏季大旱，眼見地裂秧委，父親十分著急。深夜黑小子偷偷出去，到田裡澆地，只見他化成一條黑龍，騰飛到遠處湖裡吸足了水，然後返回田雨施雨，一個時辰就將田澆灌了。然後回家睡覺。第二天一早，大人來到田間，見地裡溼潤，禾苗茁壯，而其它人家的田裡乾裂如常。心中既喜又疑。大人問黑小子是怎麼回事，黑小子見瞞不住了，就說了實情，告訴父母自己本是黑龍，不能在父母身邊了，村西有個深潭通往大海，他以後就生活在那裡。從此人們就把這個深潭叫做黑龍潭，明清兩朝皇帝在那裡建龍王廟，每年就到那裡去燒香祈雨。

黑龍離開父母后，保護著家鄉風調雨順不講。有一天來到家中，對父母說，有一隻白龍近日侵犯孩兒的譚，望父母給準備些饅頭大餅，到譚邊助陣。看到潭水冒黑泡時就往水中扔乾糧，冒白泡時扔石塊。第二天一次，老倆口招呼家裡的長工挑著乾糧來到黑龍潭，準備許多石塊磚頭。太陽剛升起，就見潭水翻騰洶湧。一冒黑泡，人們趕忙往水裡扔饅頭，一冒白泡，人們趕忙往水裡投石塊。直到傍晚，潭裡平靜了，黑龍湧出水面，向人們致謝，白龍戰敗被趕跑了。黑龍譚在畫眉山中，龍王廟是黃琉璃瓦，象徵皇權最高等級建築，如今是北京市衛生局黨校所在地。