三國時期的謀士眾多，但沒有具體的劃分，畢竟不是春秋時期的百家爭鳴，要說劃分也只能說南方和北方，或者什麼集團的。比如諸葛亮，他和徐庶等屬於南方派荊州文人集團的，而郭嘉，荀彧，賈翊等屬於北方文人集團。

三國末期和西晉初，文人比較有名的是竹林七賢，他們的作品一般被認為有魏晉之風，包括曹操三父子，形成一種文化形式。

中國在春秋戰國時期出現了百家爭鳴的現象，社會上有多種學說並行。到秦始皇統一全國，下令焚書坑儒，極大地打擊了這種亂象。到漢武帝罷黜百家，獨尊儒術時，天下就只有一種思想，就是儒家思想。其後兩千多年，儒家一直是官方正統，只在一些戰亂時期才有三教並流的情況。

所以，答案呼之欲出，三國時期的謀士都是儒家的。只是個別人道德有虧，所以多為世人不恥，但依舊不能否認他們是出色的謀士，是受儒家思想影響的謀士。

諸葛亮是儒生，讀書人南方才孑，他在南陽居住弓耕的一首詩作:春眠不覺曉，處處聞啼烏，夜來風雨聲，花落之多少，這是一首佳作五言絕句，讀時朗朗爽口，廣大民眾皆喜這首《春眠》詩，還有諸葛伐魏《出師表》，系屬一篇古文中的出師對朝庭的一個報告，無論是文句還是對宮中和府的安排都很有條理，真是一篇很好的文章，但在諸葛亮帶兵伐兵中，提到他披髮杖劍，從他此時的裝束看他應該是道家吧1

三國時期的謀士並沒有劃分什麼家，只有春秋時期有諸子百家之說。三國時期的謀士或文人一般定義為某派或者屬於哪個集團。比如說諸葛亮，龐統，徐庶等謀士屬於荊州徐州集團這邊的，也是江南謀士。而像郭嘉，荀彧，賈翊等則屬於北方，江北集團或者河北謀士。